《自题金山画像》作者：宋 苏轼
一、《自题金山画像》作者简介
苏轼，字子瞻，又字和仲，自号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋时期杰出的文学家、书法家、画家，被誉为“唐宋八大家”之一。他的一生仕途坎坷，多次因政见不合而遭贬谪，但无论身处何种境遇，苏轼都能保持乐观豁达的人生态度，以诗酒自娱，寄情山水。他的诗词风格豪放旷达，文辞优美，意境深远，对后世产生了深远的影响。
二、古诗原文
《自题金山画像》
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
三、写作背景
《自题金山画像》作于宋徽宗建中靖国元年（1101年），是苏轼生命中的最后一年。此时，苏轼已年逾花甲，历经仕途沉浮，从黄州、惠州到儋州，他经历了多次贬谪，生活困顿，身心俱疲。然而，正是在这样的境遇下，苏轼展现出了他超凡脱俗的人生智慧与豁达态度。这首诗是他在游览金山寺时，面对自己的画像所作，既是对自己一生的总结，也是对人生哲理的深刻思考。
四、诗词翻译
我的心已经像死灰一般沉寂，身体如同无法系住的小舟，漂泊不定。有人问我平生的功业在哪里，我回答说，就在黄州、惠州和儋州。
五、诗词赏析
《自题金山画像》以简洁明快的语言，深刻表达了苏轼对人生的感悟和对自我价值的认知。
首句“心似已灰之木”，苏轼以“已灰之木”比喻自己内心的沉寂与淡然。这并非真正的绝望与放弃，而是一种历经沧桑后的超脱与平静。他不再为外界的荣辱得失所动，内心如同枯木一般，不再燃起欲望的火焰。
次句“身如不系之舟”，则形象地描绘了苏轼漂泊不定的生活状态。他如同一只无法系住的小舟，在人生的海洋中随波逐流。这种漂泊并非无奈与无助，而是一种随遇而安、顺其自然的生活态度。
后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼以自问自答的方式，总结了自己的一生。他没有将自己平生的功业归功于官场上的成就，而是将那些在贬谪之地所度过的艰难岁月视为自己真正的功业。这种对自我价值的独特认知，展现了苏轼超凡脱俗的人生智慧。
整首诗语言质朴无华，却蕴含着深刻的人生哲理。苏轼以自嘲的口吻，抒写了自己一生的漂泊与坎坷，同时也表达了对人生无常的深刻感悟和对自我价值的坚定认知。
六、诗词深度解读
《自题金山画像》不仅是一首总结苏轼生平的诗作，更是一首蕴含深刻人生哲理和情感寄托的佳作。
从人生哲理层面来看，苏轼通过这首诗表达了对人生无常和命运多舛的深刻认识。他深知人生充满了变数和不确定性，无论是仕途的起伏还是生活的变迁，都是无法预料的。然而，他并没有因此感到迷茫和绝望，反而以一种超然物外的态度去面对生活的起起落落。他认为，人生的价值并不在于外在的成就和荣誉，而在于内心的平静与超脱。这种对人生的深刻体悟和豁达态度，使得苏轼能够在逆境中保持乐观、随遇而安。
从情感寄托层面来看，这首诗也寄托了苏轼对过往岁月的怀念和对未来的期许。他回顾自己的一生，虽然经历了无数的坎坷和挫折，但也收获了宝贵的经验和智慧。他将黄州、惠州、儋州这些贬谪之地视为自己真正的功业所在，因为它们见证了他的成长和蜕变。同时，他也对未来充满了期许和憧憬，尽管他知道自己的生命即将走到尽头，但他依然保持着一种积极向上的生活态度。
此外，《自题金山画像》还体现了苏轼独特的艺术风格和审美情趣。他善于运用简洁明快的语言和生动的比喻来表达自己的思想和情感。在这首诗中，他通过“已灰之木”和“不系之舟”两个生动的比喻，形象地描绘了自己内心的沉寂和生活的漂泊。这种艺术手法使得整首诗更加生动、形象，也更容易引起读者的共鸣。
更深层次地，这首诗还反映了苏轼的儒释道三家思想融合。儒家思想强调积极入世、建功立业，而苏轼却将自己的功业归于贬谪之地，这看似与儒家思想相悖，实则体现了苏轼对儒家思想的独特理解和超越。他认为，真正的功业不在于外在的成就和荣誉，而在于内心的修养和境界的提升。这种思想既融合了儒家的入世精神，又融入了道家和佛家的超脱与淡然。
同时，诗中的“心似已灰之木”也颇具佛家思想。佛家讲究“性空”、“放下”，苏轼以心如死灰来比喻自己内心的无欲无求，正是一种对佛家思想的深刻体悟。而“身如不系之舟”则更有道家色彩，道家强调“道法自然”、“随遇而安”，苏轼以不系之舟来比喻自己漂泊不定的生活状态，正是一种对道家思想的生动诠释。
综上所述，《自题金山画像》是苏轼生命最后阶段的作品，它不仅是对苏轼一生的总结，也是对人生哲理的深刻思考。这首诗以简洁明快的语言和生动的比喻，表达了苏轼对人生的感悟和对自我价值的认知。它告诉我们，无论人生如何起伏不定，我们都应该保持一颗平静的心，以豁达的态度去面对生活的起起落落。同时，这首诗也体现了苏轼独特的艺术风格和审美情趣，以及他儒释道三家思想融合的人生智慧。