《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》作者： 唐 温庭筠
第一部分：《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》作者简介
温庭筠，约生于公元812年（一说801年或824年），卒于约866年（一说870年或882年），唐代著名诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁县（今山西祁县东南）人。温庭筠富有天赋，文思敏捷，每入试场，押官韵作诗，八叉手而成八韵，故有“温八叉”之称。他精通音律，工于诗词，与李商隐齐名，时称“温李”。温庭筠的词作艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响深远。存词七十余首，后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
第二部分：古诗原文
菩萨蛮·玉纤弹处真珠落
玉纤弹处珍珠落，流多暗湿铅华薄。
春露浥朝华，秋波浸晚霞。
风流心上物，本为风流出。
看取薄情人，罗衣无此痕。
第三部分：写作背景
此词约作于唐大中（847—860）年间，正值温庭筠屡试不第、仕途不顺之际。据五代孙光宪《北梦琐言》卷四载，当时唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐绹假温庭筠之手新撰二十阕以进献，并戒令勿泄，但令狐绹却迅速告知他人，由此温庭筠与令狐绹产生嫌隙。此词或许正是温庭筠在仕途失意、情感受挫的背景下所作，借女子之泪抒发自己内心的哀怨与不平。
第四部分：诗词翻译
纤纤玉手轻挥处，美人之眼泪如珍珠般零落，泪水流淌过多，悄悄打湿了脸上薄薄的脂粉。泪水如同春天的露珠润湿了早晨的花儿，眼神则像秋天的湖水浸润着晚霞。风流多情本是心上的宝物，眼泪也本是为这多情而洒落。看看那些薄情寡义之人，他们的罗衣上又怎会留下如此深情的泪痕呢？
第五部分：诗词赏析
温庭筠的《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》以其细腻的情感描绘和生动的比喻手法，展现了女子落泪的哀婉情态，同时也透露出词人内心的哀怨与不平。
上片开篇即以“玉纤弹处珍珠落”点明主题，用“玉纤”比喻女子纤细白嫩的手，用“珍珠”类比女子晶莹的泪滴，形象生动，引人遐想。接着“流多暗湿铅华薄”一句，通过泪水沾湿脂粉、冲淡妆容的细节描写，巧妙地透露出女子内心的忧伤与哀愁。而“春露浥朝华，秋波浸晚霞”两句，更是以春露润花、秋波浸霞的比喻，进一步烘托出女子泪眼的楚楚动人，令人心生怜爱。
下片则转而抒发女子心中的哀怨与不平。“风流心上物，本为风流出”两句，点明了女子多情善感、为情所困的性格特点。而“看取薄情人，罗衣无此痕”两句，则是对薄情寡义之人的强烈谴责与对比，凸显出女子痴情与男子无情的鲜明对比，增强了词作的感染力。
整首词情感真挚，语言优美，比喻生动，形象鲜明。温庭筠以女子之泪为引子，巧妙地抒发了自己内心的哀怨与不平，同时也展现了晚唐时期社会风气中“多情女子负心郎”的普遍现象，具有深刻的社会意义。
第六部分：诗词深度解读
《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》不仅是温庭筠词作中的佳作，更是中国古代文学中描绘女子情态、抒发内心情感的经典之作。通过深入解读这首词，我们可以更加全面地理解温庭筠的艺术风格和思想情感，同时也能够窥见晚唐时期社会风气与文学创作的内在联系。
首先，从艺术风格来看，温庭筠的这首词充分体现了“花间派”词作的特点。他善于运用细腻的情感描绘和生动的比喻手法，将女子的情态与内心的情感巧妙地融合在一起，形成了一种独特的美学风格。这种风格不仅在当时广受欢迎，而且对后世文学创作产生了深远的影响。
其次，从思想情感来看，这首词深刻地揭示了温庭筠内心的哀怨与不平。他借女子之泪抒发自己仕途失意、情感受挫的悲愤之情，同时也表达了对社会风气中“多情女子负心郎”现象的深刻批判。这种批判不仅是对当时社会现实的反映，更是对人性弱点的深刻揭示。
再者，从文学创作的角度来看，这首词在构思、语言、意象等方面都表现出极高的艺术成就。温庭筠巧妙地运用“玉纤”、“珍珠”、“春露”、“秋波”等意象，将女子的情态与内心的情感生动地展现出来。同时，他还通过对比、象征等修辞手法，增强了词作的感染力和表现力。
此外，这首词还蕴含着深刻的社会意义和文化内涵。它反映了晚唐时期社会风气中男女关系的失衡和女性地位的低下，同时也揭示了人性中的多情与无情、痴情与薄情等复杂情感。这些主题不仅在当时具有现实意义，而且在今天仍然具有重要的启示作用。
在解读这首词的过程中，我们还可以发现温庭筠对女性形象的独特塑造。他笔下的女子不仅美丽动人、情感丰富，而且具有独立的个性和深刻的内心世界。这种塑造不仅是对女性形象的赞美和歌颂，更是对女性地位和价值的肯定和提升。
同时，这首词也体现了温庭筠对人生哲理的深刻思考。他通过描绘女子的情态和内心的情感，表达了对人生无常、情感多变的感慨和无奈。这种思考不仅是对个人命运的反思，更是对人类共同命运的关注。
综上所述，《菩萨蛮·玉纤弹处真珠落》是一首具有深刻思想内涵和高度艺术成就的佳作。它不仅展现了温庭筠独特的艺术风格和思想情感，而且反映了晚唐时期社会风气与文学创作的内在联系。通过深入解读这首词，我们可以更加全面地理解中国古代文学的魅力和价值。