《王阳明传》作者：梁启超、胡越、王勉三、释太虚
第一部分：《王阳明传》作者简介
《王阳明传》由多位知名学者共同撰写，其中梁启超、胡越、王勉三、释太虚等人均对王阳明的思想和生活有深入研究。梁启超是中国近代的思想家、政治家、教育家，其著作广泛，对王阳明的“知行合一”有独到见解。胡越和王勉三则是民国时期研究王阳明的著名学者，分别著有《王阳明》和《王阳明生活》。释太虚是现代高僧，从佛、儒、道各家理论出发，对王阳明学说进行了深刻分析。这些学者的共同努力，使得《王阳明传》成为一部全面且深入的传记作品。
第二部分：《王阳明传》经典语录十条
- “心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”
- “知行合一。”
- “良知是事事行行，能无愧于心者。”
- “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
- “此心光明，亦复何言。”
- “人生大病，只是一傲字。”
- “志不立，天下无可成之事。”
- “人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”
- “破山中贼易，破心中贼难。”
- “种树者必培其根，种德者必养其心。”
第三部分：《王阳明传》内容摘要
《王阳明传》是一部详实且生动的传记，通过丰富的史料和生动的叙述，展现了王阳明跌宕起伏的一生及其心学的精髓。
王阳明，名守仁，字伯安，号阳明子，浙江余姚人，是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。他的一生充满了传奇色彩，从叛逆少年到一代宗师，经历了无数坎坷和磨砺。
王阳明自幼便展现出非凡的才智和抱负。他早年沉迷于兵法、神仙养生之学，对朱子学说产生质疑，这为他后来创立阳明心学奠定了基础。在历经科举落第、贬谪龙场等种种磨难后，王阳明在龙场悟道，提出了“心即理”、“知行合一”等学说，创立了别具一格的阳明学派。
王阳明的心学思想强调心与理的统一性，认为心即是理，心外无物，心外无理。他主张通过修炼内心来达到对外部世界的认知和理解，强调主观意识与客观世界的统一。同时，他提出的“知行合一”观点，认为知识与实践是相辅相成的，只有将知识付诸实践，才能真正理解和掌握它。
除了心学思想外，王阳明还是一位深通兵法的军事天才。他多次在国家出现内乱的危急关头挺身而出，平叛止乱，以文官掌兵符，上马治军，下马治民，集文韬武略于一身。他提出的“边务八策”等军事策略，展现了他卓越的军事才能和深邃的战略眼光。
在仕途上，王阳明也历经坎坷。他因直言敢谏而遭受廷杖之刑，被贬至贵州龙场。然而，在龙场的艰苦环境中，他不仅没有消沉，反而悟出了大道，提出了“知行合一”的学说。此后，他历任庐陵知县、都察院左佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书等职，以文官掌兵符，上马治军，下马治民，多次平定叛乱，为国家立下了赫赫战功。
晚年的王阳明致力于讲学和教育事业。他提出了“致良知”的学说，强调良知是人心固有的道德观念和是非标准，是判断行为正确与否的依据。他通过讲学、著述等方式，将心学思想广泛传播至海内外，影响深远。
《王阳明传》不仅详细记录了王阳明的一生经历和心学思想的形成过程，还通过丰富的史料和生动的叙述，展现了王阳明的人格魅力和精神追求。他提出的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等学说，不仅在当时产生了深远影响，而且至今仍然具有重要的现实意义。通过阅读《王阳明传》，我们可以更好地理解王阳明的心学思想，从中汲取智慧和力量，指导我们的人生实践。