《太行路·借夫妇以讽君臣之不终也》作者： 唐 白居易
第一部分：《太行路·借夫妇以讽君臣之不终也》作者简介
白居易（772年-846年），唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，号香山居士。他一生致力于诗歌创作，作品广泛反映社会现实，语言通俗易懂，深受人民喜爱。白居易的诗歌不仅具有高度的艺术价值，更蕴含着深刻的社会意义和历史价值。《太行路·借夫妇以讽君臣之不终也》是其代表作之一，通过夫妇关系的隐喻，深刻揭示了封建社会中君臣关系的复杂与矛盾。
第二部分：古诗原文
太行路·借夫妇以讽君臣之不终也
唐·白居易
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，
难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。第三部分：写作背景
《太行路·借夫妇以讽君臣之不终也》创作于唐宪宗元和四年（809年），当时白居易在长安做官。他亲眼目睹了朝中重臣因一时得宠而迅速失势，深感伴君如伴虎，人心无常。为了揭示这种社会现实，白居易借夫妇关系的隐喻，深刻批判了封建社会中君臣关系的复杂与矛盾。这首诗不仅表达了他对政治现实的深刻反思，也体现了他对人性复杂性的深刻洞察。
第四部分：诗词翻译
太行山的道路崎岖不平，能够摧毁车辆，但如果与人心相比，太行山反而显得平坦。巫峡的水流湍急，足以翻覆舟船，但如果与人心相比，巫峡的水流反而显得平静。人心的好恶变化无常，好的时候如同长满羽毛的美丽生物，坏的时候则如同生疮一样令人厌恶。与你结发成婚不到五年，没想到我们的关系竟像牛郎织女和参商二星一样，无法长久和谐。古人说美人色衰后被抛弃，当时的美人还感到怨恨呢。何况如今我在鸾镜中看到，我的容颜未改，你的心却已改变。我为你熏香衣裳，你闻到兰麝的香味却不觉得芬芳；我为你精心打扮，你看着我满头的金翠却觉得毫无光彩。人生道路艰难啊，难以一一陈述。生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。人生道路艰难啊，比登山还难，比入水还险。这种艰难不仅存在于人间的夫妻关系中，近代的君臣关系也是如此。你没看到吗？左边的纳言，右边的纳史，早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐死。人生道路艰难啊，不在于山水之险，只在于人情的反复无常。
第五部分：诗词赏析
《太行路·借夫妇以讽君臣之不终也》是一首充满深刻寓意和批判精神的诗歌。白居易通过夫妇关系的隐喻，深刻揭示了封建社会中君臣关系的复杂与矛盾。
诗的开篇即以太行山和巫峡水的险恶来比喻人心的无常和难以捉摸。太行山的道路崎岖不平，能够摧毁车辆；巫峡的水流湍急，足以翻覆舟船。然而，这些自然界的险恶与人心相比，却显得微不足道。人心的好恶变化无常，好的时候如同长满羽毛的美丽生物，坏的时候则如同生疮一样令人厌恶。这种比喻生动而贴切，深刻地揭示了人心的复杂性和难以捉摸。
接着，白居易通过夫妇关系的描写来隐喻君臣关系。他与妻子结发成婚不到五年，关系却已变得如同牛郎织女和参商二星一样无法长久和谐。这不仅是对个人命运的悲叹，更是对君臣关系中臣子命运的深刻揭示。在古代封建社会中，臣子的命运往往掌握在君王手中，一朝得宠便可能权倾一时，但一旦失势则可能身败名裂。这种命运的无常和难以捉摸，与人心的好恶变化无常有着惊人的相似之处。
在诗的中部，白居易进一步通过典故和细节描写来强化这种隐喻。他引用古代美人色衰后被抛弃的典故，来比喻臣子在失势后可能遭遇的悲惨命运。同时，他通过描写自己为丈夫精心打扮却得不到赏识的细节，来揭示臣子在君王面前的无力和无奈。这些描写不仅生动而细腻，而且深刻而感人。
诗的结尾部分，白居易再次强调了人生道路的艰难和无情。他指出，这种艰难不仅存在于人间的夫妻关系中，近代的君臣关系也是如此。他通过描写纳言和纳史等朝中重臣的悲惨命运，来揭示君王的无情和臣子的无助。最后，他发出了一声深沉的叹息：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”这句话不仅是对全诗主题的深刻总结，也是对封建社会中人性复杂性的深刻揭示。
第六部分：诗词深度解读
《太行路·借夫妇以讽君臣之不终也》不仅是一首充满深刻寓意和批判精神的诗歌，更是一首深刻反映社会现实和人性复杂性的佳作。以下是对这首诗的深度解读：
一、夫妇关系与君臣关系的隐喻
白居易在诗中巧妙地运用了夫妇关系的隐喻来揭示君臣关系的复杂与矛盾。夫妇关系作为人类社会中最为基本和普遍的关系之一，其稳定性和持久性往往受到多种因素的影响。而君臣关系作为封建社会中最为重要和特殊的关系之一，其稳定性和持久性则更多地受到君王个人意志和喜好的影响。白居易通过夫妇关系的描写来隐喻君臣关系，不仅使得诗歌的主题更加鲜明和突出，也使得读者能够更加深刻地理解封建社会中君臣关系的复杂性和矛盾性。
夫妇关系的隐喻在诗中得到了充分的运用和发挥。白居易通过与妻子结发成婚不到五年就关系破裂的描写，来比喻臣子在君王面前的无力和无奈。同时，他通过引用古代美人色衰后被抛弃的典故，来进一步强化这种隐喻。这种隐喻不仅生动而贴切，而且深刻而感人。它让读者在感受夫妇关系破裂的悲痛时，也能够深刻地理解君臣关系中臣子命运的悲惨和无奈。
二、人心无常的深刻揭示
白居易在诗中深刻揭示了人心的无常和难以捉摸。他通过太行山和巫峡水的险恶来比喻人心的无常和难以捉摸，使得诗歌的主题更加鲜明和突出。同时，他通过夫妇关系的描写来进一步揭示人心的复杂性和矛盾性。
人心的无常和难以捉摸是封建社会中人性的重要特征之一。在封建社会中，君王的意志和喜好往往决定着臣子的命运。而君王的意志和喜好又是变化无常、难以捉摸的。因此，臣子的命运也就变得异常艰难和不可预测。白居易通过诗歌的描写，生动地揭示了这种社会现实和人性的复杂性。
在诗中，白居易不仅揭示了人心的无常和难以捉摸，还通过夫妇关系的描写来进一步揭示人心的复杂性和矛盾性。他与妻子结发成婚时曾经恩爱有加，但随着时间的推移和君王意志的变化，他们的关系却变得如同牛郎织女和参商二星一样无法长久和谐。这种变化不仅令人痛心疾首，也深刻地揭示了人心的复杂性和矛盾性。
三、对封建礼教的批判与反思
《太行路·借夫妇以讽君臣之不终也》不仅是一首反映社会现实和人性复杂性的佳作，更是一首对封建礼教进行深刻批判和反思的诗歌。白居易通过夫妇关系的隐喻和君臣关系的揭示，对封建礼教进行了有力的批判和反思。
封建礼教作为封建社会中的重要思想体系和行为规范，对人们的思想和行为产生了深远的影响。然而，封建礼教也存在着许多弊端和缺陷。它往往强调君臣之间的等级关系和尊卑有序，而忽视了臣子的人格尊严和权利保障。这种思想体系和行为规范不仅导致了君臣关系的紧张和矛盾，也加剧了社会的不公和动荡。
白居易在诗中通过夫妇关系的隐喻和君臣关系的揭示，对封建礼教进行了有力的批判和反思。他指出了封建礼教对臣子命运的残酷和无情，也揭示了封建礼教对人性的压抑和束缚。这种批判和反思不仅具有深刻的社会意义和历史价值，也对我们今天理解和反思封建社会的弊端和缺陷具有重要的启示意义。
四、艺术手法的运用与表现
《太行路·借夫妇以讽君臣之不终也》在艺术手法上也有着独特的魅力和表现力。白居易巧妙地运用了比喻、象征、典故等多种修辞手法，使得诗歌的主题更加鲜明和突出，也使得读者能够更加深刻地理解诗歌的内涵和意义。
比喻和象征是白居易在诗中运用最为广泛的修辞手法之一。他通过太行山和巫峡水的险恶来比喻人心的无常和难以捉摸，通过夫妇关系的隐喻来揭示君臣关系的复杂与矛盾。这些比喻和象征不仅生动而贴切，而且深刻而感人。它们让读者在感受诗歌的韵律和节奏时，也能够深刻地理解诗歌的内涵和意义。
典故的运用也是白居易在诗中运用得十分巧妙的手法之一。