《蓝溪期萧道士采药不至》作者： 唐 卢纶
一、作者简介
卢纶（739年—799年），字允言，河中蒲州（今山西永济）人，祖籍范阳涿县（今河北涿州），出身范阳卢氏北祖第四房，唐代诗人，大历十才子之一。唐玄宗天宝末年举进士，遇乱不第；唐代宗朝又应举，屡试不第。大历六年，经宰相元载举荐，授阌乡尉；后由宰相王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕州户曹、河南密县令。之后元载、王缙获罪，遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。著有《卢户部诗集》。
二、古诗原文
《蓝溪期萧道士采药不至》
春风生百药，几处术苗香。
人远花空落，溪深日复长。
病多知药性，老近忆仙方。
清节何由见，三山桂自芳。
三、写作背景
此诗创作背景虽无确切记载，但可从卢纶生平及诗歌风格推测。卢纶一生仕途坎坷，历经科举挫折与官场沉浮，其诗多抒发对人生的感慨与对自然的向往。此诗描绘蓝溪之景，或为诗人于某次游历蓝溪时所作，借等待萧道士采药不至之事，抒发内心情感。蓝溪之地，山水清幽，常为文人墨客寻幽访胜之所，或许诗人在此期待与道士的相遇，以探讨修仙问道之事，却未能如愿，从而引发诸多思绪。
四、诗词翻译
春天的微风孕育着百草的生机，几处园中的草苗已经散发着芳香。人们远离了花朵，只能望着空落的花瓣，溪水深处的阳光不断延长。在疾病繁多的世界里，人们深知草药的功效，年老之际回忆起仙方的妙用。只有在三山的桂花自发散发芳香时才能感受到（清节之人的风范），那三山之上的桂花独自芬芳。
五、诗词赏析
- 意境营造：诗开篇“春风生百药，几处术苗香”，描绘出一幅生机勃勃的春日景象，春风轻拂，百草生长，草药散发着阵阵香气，营造出清新、自然的氛围，让人仿佛置身于蓝溪的山水之间，感受到大自然的蓬勃生机。接着“人远花空落，溪深日复长”，人已远去，花瓣空落，溪水幽深，白昼漫长，增添了几分孤寂与惆怅，使意境由生机转为清幽、落寞。
- 情感表达：“病多知药性，老近忆仙方”，诗人结合自身经历，因疾病缠身而对草药的药性有了深刻认识，随着年岁渐长，愈发怀念仙方，表达了对长生不老的渴望以及对摆脱病痛、延年益寿的期盼。尾联“清节何由见，三山桂自芳”，诗人感叹难以见到具有高尚节操之人，而三山桂花独自芬芳，借桂花象征清廉节操，抒发了对高尚品德的向往与追求。
- 艺术手法：诗歌运用了借景抒情、托物言志等手法。通过描绘蓝溪的自然景色，如春风、百药、落花、深溪等，抒发了诗人的内心情感；以三山桂花自芳，寄托了对清节之人的赞美与向往，使诗歌富有含蓄之美与深刻的哲理意味。
六、诗词深度解读
- 自然与人生的交织：诗中对蓝溪自然景色的描写，不仅仅是对自然之美的呈现，更与诗人的人生经历紧密相连。“春风生百药”象征着生命的活力与希望，然而“人远花空落”却暗示着美好事物的消逝与人生的无常。诗人在病痛与衰老中，对药性的了解和对仙方的回忆，反映出他在现实生活中所遭受的苦难以及对超脱现实、追求永恒的渴望。这种自然与人生的交织，使诗歌具有了更深层次的内涵，让读者在欣赏自然之美的同时，也能感受到诗人内心的挣扎与追求。
- 对修仙文化的思考：从“病多知药性，老近忆仙方”可以看出，诗人对修仙文化有着浓厚的兴趣。在古代，修仙是一种追求长生不老、超脱尘世的精神寄托。诗人身处乱世，仕途不顺，身体又饱受病痛折磨，因此将希望寄托于修仙之道。然而，“采药无旋返，神仙志不符”的现象在诗中虽未直接提及，但可从诗人对仙方的回忆中隐约感受到。当时修仙活动盛行，但修炼之人大多未能获得正果，这种现象在诗歌所反映的时代背景下具有一定的普遍性。诗人通过对修仙文化的思考，表达了对现实的不满以及对理想境界的向往，同时也揭示了修仙之路的艰难与虚幻。
- 高尚品德的追求：“清节何由见，三山桂自芳”一句，将诗歌的主题升华到对高尚品德的追求。清节代表着修道者的节操和清洁，是诗人所向往的精神境界。而三山桂花自芳，则以自然之景象征着高尚品德的独立与美好。在现实生活中，诗人或许难以见到具有真正清节之人，但他通过诗歌表达了对这种品德的赞美与追求。这种追求不仅仅是个人的精神寄托，更是对社会道德风尚的一种呼唤，反映了诗人内心深处对美好人性的向往与坚守。
- 诗歌的抒情与哲理意味：整首诗在抒情方面，情感真挚而深沉，从对自然景色的赞美到对人生苦难的感慨，再到对高尚品德的向往，情感层层递进，使读者能够深刻感受到诗人内心的波澜。在哲理意味上，诗歌通过对自然、人生、修仙文化和高尚品德的思考，揭示了人生的无常、修仙的虚幻以及品德的重要性。它不仅仅是一首简单的写景抒情诗，更是一部蕴含着深刻哲理的人生感悟录，让读者在欣赏诗歌之美的同时，也能从中获得对人生的启示与思考。
卢纶的《蓝溪期萧道士采药不至》以其优美的意境、真挚的情感、深刻的哲理和独特的艺术手法，成为了唐代诗歌中的经典之作。它让我们领略到了古代文人的精神世界，也让我们对自然、人生和理想有了更深刻的认识。