《送道士郄彝素归内道场》作者： 唐 卢纶
一、作者简介
卢纶（约739年—约799年），字允言，河中蒲州（今山西永济）人，祖籍范阳涿县（今河北涿州），出身范阳卢氏北祖第四房，是唐代著名的诗人，大历十才子之一。卢纶早年曾应进士举，但遇乱不第。唐代宗朝又屡试不第，直至大历六年（771年），经宰相元载举荐，才授阌乡尉，后由宰相王缙荐为集贤学士、秘书省校书郎，升监察御史。他曾任陕州户曹、河南密县令，后因元载、王缙获罪而遭到牵连。唐德宗朝，复为昭应县令，出任河中元帅浑瑊府判官，官至检校户部郎中。卢纶一生仕途坎坷，但文学成就斐然，著有《卢户部诗集》。
二、古诗原文
送道士郄彝素归内道场
病老正相仍，忽逢张道陵。羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。
叱我问中寿，教人祈上升。楼居五云里，几与武皇登。三、写作背景
卢纶生活在唐代中期，这是一个诗歌创作繁荣的时代，边塞诗尤为盛行。卢纶作为大历十才子之一，其诗歌创作深受时代氛围的影响。这首诗《送道士郄彝素归内道场》很可能是卢纶在与道士郄彝素交往过程中，受其道家思想启发，结合自己当时的生活境遇和心境所创作的。诗中既表达了对道士超凡脱俗生活的向往，也透露出诗人自己病老相仍、仕途不顺的无奈与感慨。
四、诗词翻译
患病老正不断，忽逢张道陵。
羽衣随风飘动，仙貌如玉般棱棱。
呵斥我问中寿，教人祈祷上升仙界。
楼阁居于五云之中，几乎与武皇并肩。
五、诗词赏析
这首诗以送别道士郄彝素归内道场为线索，展现了诗人与道士之间的深厚情谊，同时也透露出诗人对道家生活的向往和对自身境遇的感慨。
首联“病老正相仍，忽逢张道陵”以诗人自身的病老之态开篇，营造出一种沉重而无奈的氛围。而“忽逢张道陵”则笔锋一转，引出了道士郄彝素，为全诗增添了一抹神秘色彩。张道陵是东汉时期的道教创始人，此处用以比喻郄彝素的高道之风，也暗示了诗人对道士的敬仰之情。
颔联“羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱”通过细腻的描绘，展现了道士郄彝素的超凡脱俗。羽衣随风飘动，仙貌如玉般棱棱，这样的形象不仅令人向往，也进一步强化了道士的神秘感和高洁形象。
颈联“叱我问中寿，教人祈上升”通过道士与诗人的对话，展现了道士对生命的独特理解和追求。道士呵斥诗人询问中寿（即人的寿命），并教人祈祷上升仙界，这既体现了道士对生命超越的渴望，也透露出诗人对道士这种生活态度的羡慕和向往。
尾联“楼居五云里，几与武皇登”则将道士的居所描绘得如同仙境一般。楼阁居于五云之中，几乎与武皇并肩，这样的描绘不仅展现了道士的高洁和超凡，也暗含了诗人对道家生活的无限向往和追求。
六、诗词深度解读
《送道士郄彝素归内道场》这首诗，不仅是对道士郄彝素归隐生活的描绘和赞美，更是卢纶内心情感世界的一次深刻展现。
从诗的结构来看，全诗以送别为线索，但并未局限于送别的场景和情绪。诗人通过道士的形象和言行，引发了自己对生命、对道教、对隐逸生活的深刻思考。首联的“病老正相仍”不仅是对诗人自身境遇的描绘，也暗含了诗人对生命无常的感慨。而“忽逢张道陵”则像是一束光，照亮了诗人内心的阴霾，引出了道士这一神秘而高洁的形象。
颔联和颈联通过对道士外貌和言行的描绘，进一步强化了道士的超凡脱俗和诗人对道士的敬仰之情。道士的羽衣风淅淅、仙貌玉棱棱，以及他对生命的独特理解和追求，都让诗人深感震撼和向往。这种向往不仅仅是对道士个人魅力的欣赏，更是对道教所倡导的超越生命、追求精神自由的深刻认同。
尾联则将诗人的这种向往推向了高潮。道士的居所被描绘得如同仙境一般，楼阁居于五云之中，几乎与武皇并肩。这样的描绘不仅展现了道士的高洁和超凡，也暗含了诗人对隐逸生活的无限向往和追求。在诗人看来，道士的生活是一种超越世俗、追求精神自由的生活，而这种生活正是他所渴望的。
然而，诗人的这种向往并非简单的逃避现实。在唐代中期那个诗歌创作繁荣、边塞诗盛行的时代，卢纶作为一位有着深厚文学功底和敏锐观察力的诗人，他对边疆战事的观察和感受也深深影响了他的诗歌创作。在这首诗中，虽然诗人表达了对道士生活的向往，但他并没有忘记自己的社会责任和时代使命。这种向往更多地是一种精神上的寄托和慰藉，是诗人在面对现实困境时的一种心灵慰藉。
此外，这首诗还体现了卢纶对道教文化的深刻理解和认同。道教作为中国传统文化的重要组成部分，其追求精神自由、超越生命的理念对卢纶产生了深远的影响。在诗中，诗人通过道士的形象和言行，展现了道教文化的魅力和深度，也表达了自己对道教文化的敬仰和向往。