《武陵开元观黄炼师院三首》作者： 唐 王昌龄
第一部分：《武陵开元观黄炼师院三首》作者简介
王昌龄（698—756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，盛唐时期著名的边塞诗人，被后人誉为“七绝圣手”。他早年生活贫贱，困于农耕，年近不惑始中进士。初任秘书省校书郎，后中博学宏辞，授汜水尉，但因事被贬岭南。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等诗人交厚，其诗作以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作的边塞诗最为著名，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄的诗风雄浑豪放，情感深沉真挚，对后世影响深远。
第二部分：古诗原文
武陵开元观黄炼师院三首
松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。
暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。第三部分：写作背景
王昌龄在仕途上屡遭贬谪，其内心充满了对现实的不满与无奈。天宝八载（749年），王昌龄被贬至龙标（今湖南黔阳一带）途经武陵时，创作了《武陵开元观黄炼师院三首》。此时的他，面对官场的纷扰与世俗的污浊，内心渴望寻求一片宁静与清明之地。武陵的开元观及其黄炼师给了他这样的启示与慰藉，使他萌生了归隐与投身道教的念头。这组诗便是在这样的背景下诞生的，表达了王昌龄对现实的不满、对理想的追求以及对道教生活的向往。
第四部分：诗词翻译
松林间站着一位白发苍苍的黄炼师，童子正在一旁烧香，仿效禹步进行祭祀。我想要探访桃源，沿着溪路前行，却忽然听到鸡犬的啼鸣声，让人心生疑虑。先贤们盛赞的桃花源，那里的人们怎能忍受武陵郡这污浊纷扰的尘世呢？我听说秦朝时有人为了躲避战乱而隐居此地，至今仍不与外界沟通。开元观的山门空虚而清静，与外界的官场役吏的纷扰形成鲜明对比。我暂时因问俗事来到这里，却立刻被这真境所吸引，想要投身道教，依归道源。
第五部分：诗词赏析
《武陵开元观黄炼师院三首》是王昌龄在贬谪途中所作的一组诗，充满了对现实的不满与对理想的追求。首句“松间白发黄尊师，童子烧香禹步时”便描绘了一幅宁静而神秘的画面，黄炼师与童子的形象跃然纸上，为全诗定下了清幽的基调。接着，“欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑”一句，借用了陶渊明《桃花源记》的典故，表达了诗人对理想世界的向往与对现实的怀疑。
“先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡”两句，诗人直接表达了对桃花源的羡慕与对武陵郡现实的不满。先贤们盛赞的桃花源是那样的美好与纯净，而现实中的武陵郡却是污浊纷扰，让诗人感到自己愧对这片土地。这种对比与反差，更加凸显了诗人对理想的追求与对现实的批判。
“闻道秦时避地人，至今不与人通问”一句，则进一步强调了桃花源的神秘与与世隔绝的特点。秦朝时为了躲避战乱而隐居此地的人们，至今仍不与外界沟通，这种超然物外的态度让诗人深感敬佩与向往。
后两句“山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧”则通过对比开元观的宁静与官场的纷扰，表达了诗人对道教生活的向往与对官场的厌倦。开元观的山门空虚而清静，与外界的官场役吏的纷扰形成鲜明对比，让诗人更加坚定了投身道教的决心。
最后两句“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源”则直接表达了诗人的归隐之志。他暂时因问俗事来到这里，却立刻被这真境所吸引，想要投身道教，依归道源。这种对道教生活的向往与追求，正是诗人在现实困境中寻找精神寄托与心灵慰藉的体现。
整组诗以清新脱俗的语言、深邃丰富的意境，表达了诗人对现实的不满、对理想的追求以及对道教生活的向往。王昌龄以其独特的艺术手法与深邃的思想内涵，为我们呈现了一幅幅生动而富有感染力的画面，让我们在品味其诗作的同时，也能感受到他内心的矛盾与挣扎、追求与向往。
第六部分：诗词深度解读
《武陵开元观黄炼师院三首》不仅是一组描绘道教生活与表达归隐之志的诗作，更是一首深刻反映王昌龄内心世界与人生追求的艺术佳作。通过对这组诗的深度解读，我们可以更加全面地了解王昌龄的思想情感与艺术风格。
首先，从主题思想来看，这组诗表达了王昌龄对现实的不满与对理想的追求。在仕途上屡遭贬谪的他，面对官场的纷扰与世俗的污浊，内心充满了无奈与痛苦。而武陵的开元观及其黄炼师则给了他一片宁静与清明之地，让他找到了精神寄托与心灵慰藉。通过对道教生活的向往与追求，王昌龄表达了自己对现实的不满与对理想的执着。
其次，从艺术手法来看，王昌龄在这组诗中运用了多种修辞手法与表现手法，使得诗作更加生动而富有感染力。例如，他运用了对比与反差的手法，将开元观的宁静与官场的纷扰、桃花源的纯净与武陵郡的污浊进行对比，突出了诗人对道教生活的向往与对官场的厌倦。同时，他还运用了典故与象征的手法，借用了陶渊明《桃花源记》的典故与道教文化的象征意义，表达了自己对理想世界的向往与追求。
此外，王昌龄在这组诗中还展现了自己独特的艺术风格与审美追求。他的诗作语言清新脱俗、意境深邃丰富，既有边塞诗的雄浑豪放之气，又有山水诗的清新自然之风。通过对道教生活的描绘与归隐之志的表达，王昌龄展现了自己对超脱世俗、追求自由与宁静的审美追求。
进一步解读这组诗，我们还可以发现其中蕴含的深刻哲理与人生智慧。王昌龄通过对道教生活的向往与追求，表达了自己对超脱世俗、追求精神自由的渴望。他认为，只有摆脱世俗的束缚与纷扰，才能真正实现内心的平静与自由。这种对精神自由的追求与向往，正是王昌龄人生智慧的体现。
同时，这组诗也反映了王昌龄对人生价值的深刻思考。在仕途上屡遭贬谪的他，逐渐意识到官场的纷扰与世俗的污浊并不能带来真正的幸福与满足。相反，只有追求内心的平静与自由、实现自我价值的超越与升华，才能真正获得人生的意义与价值。这种对人生价值的深刻思考与追求，正是王昌龄人生智慧的又一体现。
此外，这组诗还体现了王昌龄对人与自然和谐共生的理念。他认为，人与自然应该相互依存、和谐共生，而不是相互对立、相互破坏。通过对道教生活的描绘与归隐之志的表达，王昌龄展现了自己对人与自然和谐共生的理念与追求。这种理念与追求不仅符合现代生态文明建设的要求与精神内涵，也为我们提供了宝贵的思想资源与启示。
综上所述，《武陵开元观黄炼师院三首》不仅是一组描绘道教生活与表达归隐之志的诗作，更是一首深刻反映王昌龄内心世界与人生追求的艺术佳作。通过对这组诗的深度解读与分析，我们可以更加全面地了解王昌龄的思想情感与艺术风格、领悟其中蕴含的深刻哲理与人生智慧、感受其独特的艺术魅力与审美价值。