《观江淮名胜图》作者： 唐 王昌龄
第一部分 《观江淮名胜图》作者简介
王昌龄（698—约757），字少伯，行大，京兆万年（今陕西西安）人，一说河东晋阳（今山西太原）人。唐代著名边塞诗人，有“诗家天子王江宁”之称，后人誉为“七绝圣手”。他的诗作以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最为著名。王昌龄早年贫贱，困于农耕，年近不惑始中进士，仕途坎坷，屡遭贬谪，但其诗风绪密而思清，情感深沉而意境开阔，对后世影响深远。
第二部分 古诗原文
《观江淮名胜图》
刻意吟云山，尤知隐沦妙。
远公何为者，再诣临海峤。
而我高其风，披图得遗照。
援毫无逃境，遂展千里眺。
淡扫荆门烟，明标赤城烧。
青葱林间岭，隐见淮海徼。
但指香炉顶，无闻白猿啸。
沙门既云灭，独往岂殊调。
感对怀拂衣，胡宁事渔钓。
安期始遗舄，千古谢荣耀。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。
第三部分 写作背景
《观江淮名胜图》是唐代诗人王昌龄创作的一首题画诗。此诗创作于王昌龄仕途不顺、心怀归隐之念的时期。当时，王昌龄或因政治斗争，或因个人遭际，屡遭贬谪，内心充满了对现实的不满和对隐逸生活的向往。当他观赏到一幅描绘江淮名胜的图画时，画中的山水之美、隐逸之情深深触动了他的心灵，于是挥笔写下了这首充满感慨与向往的诗篇。
第四部分 诗词翻译
刻意吟咏那云雾缭绕的山峦，更深知隐逸生活的美妙。远公为何又要前往临海的山峦呢？我仰慕他的高风亮节，观赏这幅图画仿佛得到了他遗留下来的风姿。画笔之下毫无逃遁之境，于是展开千里之遥的眺望。荆门山轻烟淡扫，赤城山火光鲜明。青葱的林木间山岭起伏，淮海之边隐约可见。只指着香炉峰顶，却听不到白猿的啼啸。沙门既已消逝，独自前往又怎会与众不同呢？感慨之余想要拂衣而去，为何还要从事渔钓之事呢？安期生留下了赤玉舄，千古以来谢绝了荣耀。投身隐逸或许可以与世无争，沧浪江上有孤舟独往。
第五部分 诗词赏析
《观江淮名胜图》是一首充满隐逸情怀与山水之美的题画诗。首联“刻意吟云山，尤知隐沦妙”直抒胸臆，表达了诗人对隐逸生活的向往和赞美。颔联“远公何为者，再诣临海峤”借问远公（东晋高僧慧远）之事，暗喻自己对隐逸生活的追寻。颈联“而我高其风，披图得遗照”则直接表达了自己对画中隐逸高风的仰慕和向往。
接下来的三联，诗人通过细腻的笔触描绘了画中的山水之美。“淡扫荆门烟，明标赤城烧”以简洁明快的语言勾勒出了荆门山的轻烟淡扫和赤城山的火光鲜明，展现了画中的远景之美。“青葱林间岭，隐见淮海徼”则进一步将读者的视线引向青葱的林木间和隐约可见的淮海之边，展现了画中的近景与中景之美。而“但指香炉顶，无闻白猿啸”则以香炉峰的孤高和白猿的寂静，营造出一种超脱尘世的氛围。
尾联“沙门既云灭，独往岂殊调。感对怀拂衣，胡宁事渔钓。安期始遗舄，千古谢荣耀。投迹庶可齐，沧浪有孤棹”则表达了诗人对隐逸生活的坚定向往和对世俗荣耀的淡然处之。诗人以沙门（僧人）的消逝和独往的坚定，表达了自己对隐逸生活的执着追求；以安期生留下赤玉舄、谢绝荣耀的典故，表达了自己对世俗名利的超脱态度；最后以“投迹庶可齐，沧浪有孤棹”作结，形象地描绘了自己愿与孤舟独往、投身隐逸生活的愿景。
整首诗情感深沉而意境开阔，既展现了画中的山水之美和隐逸之情，又表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗荣耀的淡然。诗人在描绘画中的山水之美时，巧妙地融入了自己的情感与思绪，使得整首诗充满了生命力和感染力。
第六部分 诗词深度解读
《观江淮名胜图》不仅是一首描绘山水之美和隐逸之情的题画诗，更是一首深刻反映诗人内心世界和人生追求的抒情诗。在这首诗中，王昌龄通过观赏一幅描绘江淮名胜的图画，触发了自己对隐逸生活的向往和对世俗荣耀的淡然。这种向往和淡然并非一时兴起，而是诗人长期仕途坎坷、内心苦闷的必然结果。
首先，从诗人的生平经历来看，王昌龄早年贫贱，困于农耕，年近不惑始中进士。然而，他的仕途并不平坦，屡遭贬谪，内心充满了对现实的不满和无奈。这种不满和无奈在诗中得到了深刻的体现。例如，“远公何为者，再诣临海峤”一句，借问远公之事，实则表达了自己对现实的不满和对隐逸生活的向往。远公作为东晋高僧慧远，是隐逸生活的典范，诗人通过借问远公之事，表达了自己对隐逸生活的追寻和向往。
其次，从诗中的描绘来看，王昌龄对画中的山水之美和隐逸之情进行了细腻而深刻的描绘。这种描绘不仅展现了画中的自然美景，更融入了诗人的情感与思绪。例如，“淡扫荆门烟，明标赤城烧”一句，以简洁明快的语言勾勒出了荆门山的轻烟淡扫和赤城山的火光鲜明，展现了画中的远景之美。同时，这种描绘也反映了诗人内心的宁静与淡泊。在诗人的笔下，画中的山水之美仿佛与诗人内心的宁静与淡泊相互呼应，形成了一种和谐而美妙的艺术效果。
再次，从诗中的典故和象征来看，王昌龄巧妙地运用了安期生留下赤玉舄、谢绝荣耀的典故，表达了自己对世俗名利的超脱态度。安期生作为古代传说中的得道仙人，其留下赤玉舄、谢绝荣耀的典故在唐代广为流传。诗人通过运用这一典故，表达了自己对世俗名利的淡然处之和对隐逸生活的执着追求。同时，诗中的“沙门既云灭，独往岂殊调”一句也充满了象征意味。沙门作为僧人的代表，其消逝象征着世俗世界的虚无与短暂；而独往则象征着诗人对隐逸生活的坚定向往和执着追求。
此外，从诗中的情感与思绪来看，王昌龄在《观江淮名胜图》中表达了自己对隐逸生活的向往和对世俗荣耀的淡然，但这种向往和淡然并非简单的逃避和放弃，而是一种深刻的人生追求和生命态度。在诗人看来，隐逸生活并非一种消极避世的选择，而是一种积极寻求内心平静与自由的方式。同时，诗人也并未完全否定世俗荣耀的价值和意义，而是以一种超然物外的态度看待它们。这种态度既体现了诗人对生命的深刻理解和洞察，也展现了诗人对人生的积极追求和热爱。
最后，从诗的艺术特色来看，《观江淮名胜图》以其深沉的情感、开阔的意境和细腻的笔触赢得了广泛的赞誉。诗人在描绘画中的山水之美和隐逸之情时，巧妙地融入了自己的情感与思绪，使得整首诗充满了生命力和感染力。同时，诗人还巧妙地运用了典故和象征等修辞手法，增强了诗歌的表现力和感染力。这些艺术特色的运用不仅使得整首诗更加生动、形象、感人至深，也展现了王昌龄作为唐代著名边塞诗人的深厚功底和卓越才华。
综上所述，《观江淮名胜图》是一首充满隐逸情怀与山水之美的题画诗，更是一首深刻反映诗人内心世界和人生追求的抒情诗。在这首诗中，王昌龄通过观赏一幅描绘江淮名胜的图画，触发了自己对隐逸生活的向往和对世俗荣耀的淡然，并以深沉的情感、开阔的意境和细腻的笔触将其表达得淋漓尽致。这首诗不仅展现了王昌龄作为唐代著名边塞诗人的深厚功底和卓越才华，也为我们提供了一个深入了解其内心世界和人生追求的窗口。