《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》作者： 唐 王昌龄
第一部分：《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》作者简介
王昌龄，唐代著名边塞诗人，字少伯，京兆长安（今陕西西安）人，也有说法认为他是河东晋阳（今山西太原）人。他早年贫贱，困于农耕，而立之年始中进士。王昌龄曾任秘书省校书郎、汜水尉等职，后因事被贬岭南，次年由岭南北返长安，改授江宁丞，后又因谤毁被贬为龙标尉。安史之乱起，他为刺史闾丘晓所杀。王昌龄的诗以七绝见长，尤以边塞诗著称，其边塞诗慷慨豪迈，气势雄浑，格调高昂，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。他的诗作意境深远，情感真挚，深受后世读者喜爱。
第二部分：古诗原文
同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵
本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。
圆通无有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。
天香自然会，灵异识钟音。第三部分：写作背景
此诗作于唐玄宗天宝初年，当时王昌龄与好友王维、裴迪等人一同游览长安郊外的青龙寺，拜访昙壁上人。青龙寺原为隋代灵感寺，后被废，龙朔二年复立为观音寺，景云二年改为青龙寺，是长安城内著名的佛教寺院。王昌龄等人在游览过程中，被青龙寺的清幽环境和昙壁上人的佛法修为所感染，于是作诗以记之。此诗不仅描绘了青龙寺的自然风光，还表达了诗人对佛教禅理的领悟和对友情的珍视。
第四部分：诗词翻译
原本这里是清净的修行之地，竹林树木引来一片清幽阴凉。
屋檐外远山含翠，身处人间却怀有超脱尘世之心。
圆通之境无有真象，心之圣境不可侵犯。
这正是上人之法，何妨与相友爱的弟兄以深心相交。
天香自然而然与我们相会，在灵秀优异之处听到了钟声。
第五部分：诗词赏析
王昌龄的《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》是一首充满禅意与友情的佳作。全诗以青龙寺为背景，通过描绘寺院的清幽环境和诗人的内心感受，展现了诗人对佛教禅理的深刻领悟和对友情的珍视。
首联“本来清净所，竹树引幽阴”直接点出了青龙寺作为佛教修行之地的清净特质。竹林树木的清幽阴凉，不仅为寺院增添了自然之美，更营造出一种超脱尘世的氛围。这种氛围为全诗奠定了禅意的基础。
颔联“檐外含山翠，人间出世心”进一步描绘了青龙寺的自然风光和诗人的内心感受。檐外远山含翠，与寺院的清幽环境相映成趣。而诗人身处人间却怀有超脱尘世之心，这种心境的转变正是佛教禅理所强调的“出世”精神。诗人通过这一联，表达了自己对佛教禅理的深刻领悟。
颈联“圆通无有象，圣境不能侵”则直接引用了佛教术语，表达了诗人对佛教禅理的深刻理解。圆通之境无有真象，意味着佛教所追求的真理是超越表象的；而心之圣境不可侵犯，则强调了内心清净的重要性。这一联不仅展现了诗人的佛学修养，也表达了他对佛教禅理的坚定信仰。
尾联“真是吾兄法，何妨友弟深。天香自然会，灵异识钟音”则表达了诗人对友情的珍视和对佛教禅理的领悟。诗人认为昙壁上人的佛法修为正是自己所要学习的，而与友人的深厚情谊则更是难能可贵。同时，诗人还通过“天香自然会，灵异识钟音”两句，描绘了青龙寺的灵秀优异之处，进一步烘托了全诗的禅意氛围。
整首诗以青龙寺为背景，通过描绘寺院的清幽环境和诗人的内心感受，展现了诗人对佛教禅理的深刻领悟和对友情的珍视。诗人在诗中运用了丰富的佛教术语和生动的自然景象，使得全诗意境深远、情感真挚。同时，诗人还通过精炼的语言和巧妙的构思，将写景、叙事、抒情与议论紧密结合，使得全诗既具有艺术美感又具有思想深度。
第六部分：诗词深度解读
王昌龄的《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》不仅是一首描绘青龙寺自然风光的诗作，更是一篇探讨佛教禅理、表达友情珍视的哲学诗篇。通过对这首诗的深度解读，我们可以更深入地理解王昌龄的佛学思想、人生哲学以及他对友情的独特见解。
首先，从佛教禅理的角度来看，王昌龄在诗中运用了丰富的佛教术语和禅理思想。例如，“圆通无有象”一句中的“圆通”是佛教术语，意指妙智所证之理，具有周遍无碍的特性。王昌龄通过这一术语，表达了佛教所追求的真理是超越表象的，只有通过内心的修行和领悟，才能真正达到圆通之境。而“圣境不能侵”一句则强调了内心清净的重要性。在佛教看来，只有内心清净无染，才能真正达到圣境，不受外界干扰和侵害。王昌龄通过这一联，表达了自己对佛教禅理的深刻领悟和坚定信仰。
其次，从人生哲学的角度来看，王昌龄在诗中展现了一种超脱尘世、追求内心清净的人生态度。他在诗中写道：“檐外含山翠，人间出世心。”这句诗不仅描绘了青龙寺的自然风光，更表达了诗人对超脱尘世之心的向往和追求。在王昌龄看来，人生在世，应该摆脱世俗的束缚和干扰，追求内心的清净和自在。这种人生哲学不仅体现了王昌龄的佛学思想，也反映了他对人生意义的深刻思考。
此外，王昌龄在诗中还对友情进行了独特的阐述和珍视。他在尾联中写道：“真是吾兄法，何妨友弟深。”这句诗表达了他对昙壁上人佛法修为的认可和赞赏，同时也表达了他对友情的珍视和重视。在王昌龄看来，友情是人生中最宝贵的财富之一，应该像对待佛法一样去珍视和呵护。这种对友情的独特见解不仅体现了王昌龄的深厚情感，也反映了他对人际关系的深刻洞察。
在具体解读这首诗时，我们还可以从以下几个方面进行深入的探讨：
- 自然景象与禅意的融合：王昌龄在诗中巧妙地运用了自然景象来烘托禅意氛围。例如，“本来清净所，竹树引幽阴”一句通过描绘竹林树木的清幽阴凉，营造出一种超脱尘世的氛围；而“檐外含山翠”一句则通过描绘远山含翠的景象，进一步烘托了全诗的禅意氛围。这种自然景象与禅意的融合不仅使得全诗意境深远，也增强了读者的审美体验。
- 叙事与抒情的结合：王昌龄在诗中不仅描绘了青龙寺的自然风光和佛教禅理，还通过叙事和抒情的方式表达了自己的内心感受。例如，“真是吾兄法，何妨友弟深”一句既表达了他对昙壁上人佛法修为的认可和赞赏，也表达了他对友情的珍视和重视。这种叙事与抒情的结合不仅使得全诗情感真挚动人，也增强了读者的情感共鸣。
- 语言与构思的精妙：王昌龄在诗中运用了精炼的语言和巧妙的构思来表达自己的思想和情感。例如，“天香自然会，灵异识钟音”两句通过描绘天香的聚集和钟声的灵异来烘托青龙寺的灵秀优异之处；而整首诗则以青龙寺为背景，通过描绘寺院的清幽环境和诗人的内心感受来展现全诗的主题和意境。这种语言与构思的精妙不仅使得全诗具有艺术美感，也增强了读者的阅读体验。
综上所述，《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》不仅是一首描绘青龙寺自然风光的诗作，更是一篇探讨佛教禅理、表达友情珍视的哲学诗篇。通过对这首诗的深度解读，我们可以更深入地理解王昌龄的佛学思想、人生哲学以及他对友情的独特见解。同时，我们也可以从这首诗中汲取到宝贵的人生智慧和情感力量。