《就道士问周易参同契》作者： 唐 王昌龄
第一部分 《就道士问周易参同契》作者简介
王昌龄，唐代著名诗人，字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，亦有说法称其为京兆长安（今陕西西安）人。他生于公元698年，逝于约757年，是盛唐时期边塞诗的杰出代表，被誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫贱，以农耕为生，而立之年方中进士，初任秘书省校书郎，后迁江宁丞，晚年贬为龙标尉。其诗风雄浑豪放，格调高昂，尤以边塞诗著称，同时也有愤慨时政及刻画宫怨之作。王昌龄的诗歌对后世影响深远，其存诗一百七十余首，多为精品。
第二部分 古诗原文
就道士问周易参同契
仙人骑白鹿，发短耳何长。
时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
稽首求丹经，乃出怀中方。
披读了不悟，归来问嵇康。
嗟余无道骨，发我入太行。
第三部分 写作背景
《就道士问周易参同契》是王昌龄创作的一首诗，创作于唐代。这首诗反映了王昌龄对道教炼丹术的向往和追求。在唐代，道教盛行，炼丹术作为道教文化的一部分，深受士人阶层的喜爱。王昌龄在仕途不顺、人生坎坷之际，可能寄情于道教炼丹术，希望通过学习炼丹术来获得长生不老的力量或精神上的解脱。同时，这首诗也体现了王昌龄对生命永恒与自由的追求和向往。
第四部分 诗词翻译
仙人骑着白鹿经过，他头发很短，双耳却很长。那时我正在山中采菖蒲，忽然看见了嵩山之南。我立刻跪拜仙人，祈求他赐我炼丹之书。仙人于是从怀中拿出仙方。我读过了却不能完全理解，只有归来询问嵇康。仙人感叹我没有仙风道骨，指引我去太行山修行。
第五部分 诗词赏析
《就道士问周易参同契》是一首富有神秘色彩和浪漫主义情怀的诗歌。首句“仙人骑白鹿，发短耳何长”便以奇特的形象描绘了一位仙人的超凡脱俗，白鹿作为仙人的坐骑，更增添了画面的神秘感。接着，“时余采菖蒲，忽见嵩之阳”将读者带入了一个幽静而神秘的自然环境中，菖蒲作为道教传说中的延年益寿之物，与嵩山这一道教圣地相映成趣，营造出一种浓厚的道教氛围。
“稽首求丹经，乃出怀中方”两句，诗人通过向仙人跪拜求丹经的行为，表达了对长生不老之术的渴望。仙人从怀中拿出仙方，这一细节描写既体现了仙人的神秘莫测，也暗示了炼丹术的珍贵和难以获得。然而，“披读了不悟，归来问嵇康”两句却笔锋一转，诗人发现自己虽然得到了仙方，却难以领悟其中的奥妙，只得归来向嵇康请教。这一转折既体现了诗人对炼丹术的痴迷，也暗示了炼丹术的深奥和难以掌握。
最后两句“嗟余无道骨，发我入太行”是诗人对自身的感叹和对未来的期许。诗人感叹自己没有仙风道骨，难以领悟炼丹术的真谛，但仙人却指引他去太行山修行。这里太行山作为古代道士修行的地方，象征着诗人对道士生活和智慧的向往和追求。整首诗通过对道士与仙人的对话和诗人的内心活动描写，展现了诗人对生命永恒与自由的追求和向往。
王昌龄的这首诗在艺术表现上也有着独特的魅力。他巧妙地运用了象征和隐喻等修辞手法，将道教炼丹术与诗人的内心世界相结合，营造出一种神秘而浪漫的艺术氛围。同时，他的语言简练而富有表现力，每一句都蕴含着丰富的意象和情感色彩，使得整首诗充满了诗意和韵味。
第六部分 诗词深度解读
《就道士问周易参同契》不仅是一首富有神秘色彩和浪漫主义情怀的诗歌，更是一首蕴含了深刻哲学思想和人生哲理的佳作。通过对这首诗的深度解读，我们可以更深入地理解王昌龄的内心世界和他对生命、自由、道德等问题的思考。
首先，从诗歌的主题来看，《就道士问周易参同契》体现了王昌龄对道教炼丹术的向往和追求。然而，这种追求并不仅仅是对长生不老之术的渴望，更是对生命永恒与自由的追求和向往。在唐代，道教盛行，炼丹术作为道教文化的一部分，深受士人阶层的喜爱。王昌龄在仕途不顺、人生坎坷之际，可能寄情于道教炼丹术，希望通过学习炼丹术来获得精神上的解脱和超越。同时，他也意识到炼丹术的深奥和难以掌握，这种认识反映了他对人生和世界的深刻洞察。
其次，从诗歌的意象来看，《就道士问周易参同契》中充满了富有象征意义的意象。如仙人骑白鹿、采菖蒲、嵩山之阳、丹经等意象都蕴含着丰富的文化内涵和哲学意义。仙人骑白鹿象征着超凡脱俗和神秘莫测；采菖蒲则与道教传说中的延年益寿之物相联系；嵩山之阳作为道教圣地则象征着对道教智慧的渴望和追求；丹经则代表着长生不老之术的奥秘和真谛。这些意象的巧妙运用不仅丰富了诗歌的艺术表现力，也深化了诗歌的主题和思想内涵。
再次，从诗歌的结构来看，《就道士问周易参同契》采用了对话体的形式展开叙述。通过诗人与仙人的对话和诗人的内心活动描写，展现了诗人对生命永恒与自由的追求和向往。这种结构形式使得诗歌情节紧凑、层次分明，同时也增强了诗歌的叙事性和感染力。
此外，《就道士问周易参同契》还体现了王昌龄对道德问题的思考。在诗歌中，诗人通过向仙人跪拜求丹经的行为表达了对长生不老之术的渴望和追求。然而，他也意识到自己没有仙风道骨难以领悟炼丹术的真谛。这种自我怀疑和反思体现了诗人对道德问题的深刻洞察和思考。他意识到真正的道德和智慧并不是通过外在的修炼和追求所能获得的，而是需要通过内心的修炼和反思来领悟和把握的。
进一步地，《就道士问周易参同契》还体现了王昌龄对宇宙和人生的哲学思考。在诗歌中，诗人通过描绘仙人的形象和炼丹术的过程来探索宇宙的奥秘和人生的真谛。他认为宇宙和人生都是神秘而复杂的存在，需要通过不断的探索和思考来领悟和把握其中的奥秘和真谛。同时，他也意识到人类作为宇宙的一部分，应该尊重宇宙的规律和秩序，通过内心的修炼和反思来与宇宙和谐共生。
最后，《就道士问周易参同契》还体现了王昌龄对艺术创作的追求和理念。他善于运用象征和隐喻等修辞手法来丰富诗歌的艺术表现力和思想内涵。同时，他也注重诗歌的节奏和韵律的把握和运用，使得整首诗充满了诗意和韵味。这种对艺术创作的追求和理念不仅体现了王昌龄作为一位杰出诗人的才华和素养，也为我们提供了宝贵的艺术创作的经验和启示。
综上所述，《就道士问周易参同契》是一首蕴含了深刻哲学思想和人生哲理的佳作。通过对这首诗的深度解读，我们可以更深入地理解王昌龄的内心世界和他对生命、自由、道德等问题的思考。同时，这首诗也为我们提供了宝贵的艺术创作的经验和启示，值得我们细细品味和深入探索。