《菩萨蛮 其四》作者： 唐 温庭筠
第一部分 《菩萨蛮 其四》作者简介
温庭筠，唐代诗人、词人，本名岐，字飞卿，太原祁县（今山西祁县东南）人。他富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，因此有“温八叉”之称。温庭筠精通音律，工诗善词，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，他与韦庄齐名，并称“温韦”。温庭筠的一生颇为波折，虽才华横溢，却屡试不第，终生不得志，这些人生际遇也深刻地反映在了他的诗词作品中。
第二部分 古诗原文
菩萨蛮 其四
翠翘金缕双鸂鶒，水文细起春池碧。
池上海棠梨，雨晴红满枝。
绣衫遮笑靥，烟草黏飞蝶。
青琐对芳菲，玉关音信稀。
第三部分 写作背景
《菩萨蛮 其四》是温庭筠晚唐时期的作品，具体创作时间已无从考证。在这个时代，中国古典诗词文化正步入鼎盛时期，而晚唐社会危机日益严重，政治腐败，战乱频发。温庭筠作为一位才华横溢的文人，面对这样的社会现实，心中充满了感慨和忧虑。他将自己的这些情感融入到诗词创作中，使得他的作品具有很强的时代感。在《菩萨蛮 其四》中，温庭筠以婉约、细腻的笔触描绘了佳人孤独的身影，传达出对世事无常、红颜易老的哀伤之情，反映了晚唐文人墨客的忧虑与无奈。
第四部分 诗词翻译
翠绿的翘尾金缕装饰着成双的鸂鶒，水面上泛起细腻的波纹，春天的池塘碧绿如玉。池塘边的海棠梨树上，雨后新晴，红花满枝，景色幽美。佳人穿着绣衫，遮住笑颜，烟草中黏附着飞舞的蝴蝶。她独自面对着芬芳的花草，却收到远方玉门关传来的稀少音信。
第五部分 诗词赏析
《菩萨蛮 其四》是温庭筠词作中的佳作，全词以细腻的笔触描绘了春日里的一幅幅美丽画面，同时又巧妙地融入了佳人孤独的情感，形成了鲜明的对比，给人以深刻的艺术享受。
上阕开篇即以“翠翘金缕双鸂鶒，水文细起春池碧”描绘了一幅生动的春日池塘景象。鸂鶒是一种水鸟，成双成对地出现，象征着爱情的美好和和谐。而“水文细起春池碧”则进一步渲染了春天的气息，池水碧绿，波纹细腻，宛如一幅精美的画卷。接着，“池上海棠梨，雨晴红满枝”将视线引向池边的海棠梨树，雨后新晴，红花满枝，景色更加幽美。这两句不仅写出了春日里自然景色的美丽，也为下阕佳人的出现做了铺垫。
下阕转而描绘佳人的形象和情感。“绣衫遮笑靥，烟草黏飞蝶”两句，佳人穿着绣衫，遮住笑颜，烟草中黏附着飞舞的蝴蝶。这里以“绣衫遮笑靥”写出了佳人的娇羞和矜持，而以“烟草黏飞蝶”则进一步渲染了春日里的生机和活力。然而，紧接着的“青琐对芳菲，玉关音信稀”却笔锋一转，写出了佳人的孤独和哀愁。她独自面对着芬芳的花草，却收到远方玉门关传来的稀少音信，这种情感的落差和对比，使得佳人的形象更加鲜明和生动。
整首词在表现手法上运用了反衬、象征等多种艺术手法。上阕的美丽春景与下阕的佳人孤独形成了鲜明的对比，这种对比使得佳人的形象更加突出和感人。同时，词中还运用了象征手法，如“双鸂鶒”象征着爱情的美好和和谐，“玉关音信稀”则象征着离别的痛苦和孤独。这些艺术手法的运用，使得整首词在情感表达上更加含蓄和深刻。
此外，温庭筠在词中还善于运用细腻的笔触和丰富的意象来描绘自然景色和人物形象。如“翠翘金缕双鸂鶒”中的“翠翘金缕”写出了鸂鶒的华丽和美丽，“水文细起春池碧”中的“水文细起”则写出了池水的波纹和细腻。这些细腻的笔触和丰富的意象使得整首词在画面呈现上更加生动和逼真。
第六部分 诗词深度解读
《菩萨蛮 其四》不仅是一首描绘春日美景和佳人孤独情感的佳作，更是一首深刻反映晚唐社会现实和文人心态的诗歌。通过对这首词的深度解读，我们可以更加深入地了解温庭筠的文学思想和创作风格，以及晚唐社会的历史背景和文化氛围。
首先，从文学思想的角度来看，温庭筠在《菩萨蛮 其四》中运用了婉约、细腻的笔触来描绘自然景色和人物形象。这种婉约、细腻的笔触不仅使得整首词在情感表达上更加含蓄和深刻，也体现了温庭筠作为“花间派”首要词人的文学风格和创作特点。他善于通过描绘自然景色和人物形象来寄托自己的情感和思绪，使得他的作品在情感表达上更加真挚和动人。
其次，从创作风格的角度来看，温庭筠在《菩萨蛮 其四》中运用了反衬、象征等多种艺术手法。这些艺术手法的运用不仅使得整首词在表现手法上更加丰富多彩，也体现了温庭筠作为一位才华横溢的文人墨客的文学造诣和创作才华。他善于通过对比和象征来突出和深化作品的主题和情感内涵，使得他的作品在思想深度和艺术高度上都达到了很高的水平。
再次，从社会历史的角度来看，《菩萨蛮 其四》也深刻反映了晚唐社会的历史背景和文化氛围。晚唐时期社会危机日益严重，政治腐败，战乱频发，这使得文人墨客们心中充满了感慨和忧虑。温庭筠作为一位才华横溢的文人，自然也不例外。他将自己的这些情感融入到诗词创作中，使得他的作品具有很强的时代感和现实性。在《菩萨蛮 其四》中，他通过描绘佳人孤独的身影和收到远方玉门关传来的稀少音信来寄托自己的离愁别绪和对时局的忧虑与无奈。这种情感表达不仅体现了他个人的情感世界和内心世界，也反映了晚唐文人墨客们普遍的心理状态和情感倾向。
此外，我们还可以从文化心理的角度来解读《菩萨蛮 其四》。在中国传统文化中，佳人、爱情、离别等主题一直是文人墨客们钟爱的创作题材。温庭筠在《菩萨蛮 其四》中也运用了这些主题来寄托自己的情感和思绪。他通过描绘佳人的形象和情感来表达自己对爱情的向往和追求，同时也通过描绘离别的痛苦和孤独来表达自己对时局的忧虑和无奈。这种文化心理的表达不仅体现了他个人的情感世界和内心世界，也反映了中国传统文化中普遍存在的情感倾向和心理状态。
最后，我们还可以从艺术审美的角度来解读《菩萨蛮 其四》。整首词在画面呈现上生动逼真、色彩鲜明、意象丰富；在情感表达上含蓄深刻、真挚动人；在表现手法上丰富多彩、独具匠心。这些艺术特点使得整首词在艺术审美上具有很高的价值和魅力。它不仅能够引起读者们的共鸣和感动，也能够激发读者们的想象力和创造力，使得他们在欣赏作品的过程中获得美的享受和心灵的启迪。
综上所述，《菩萨蛮 其四》是一首深刻反映晚唐社会现实和文人心态的诗歌佳作。通过对这首词的深度解读，我们可以更加深入地了解温庭筠的文学思想和创作风格，以及晚唐社会的历史背景和文化氛围。同时，我们也可以从中获得美的享受和心灵的启迪。