《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》作者： 唐 温庭筠
第一部分：《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》作者简介
温庭筠，约生于812年，卒于866年（也有说法认为其生卒年为824年至882年），本名岐，字飞卿，又作庭云、廷筠，号温钟馗，世称温方城、温助教，太原祁（今山西祁县东南）人，是唐初宰相温彦博的后裔。温庭筠是唐代著名的文学家、诗人，尤其以词作闻名于世。他富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”之称。然而，他恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，因此屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志，最终官终国子助教。温庭筠精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称“温李”，其词作艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。
第二部分：古诗原文
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。
相忆梦难成，背窗灯半明。
翠钿金压脸，寂寞香闺掩。
人远泪阑干，燕飞春又残。
第三部分：写作背景
《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》约作于唐宣宗大中（公元847年—公元860年）后期，这是晚唐时期，唐朝已经开始走向衰落，政治腐败，战乱频发，人民生活困苦。温庭筠作为一位才华横溢却仕途不顺的诗人，其词作往往流露出对人生命运的感慨和对社会现实的批判。这首词通过描绘闺中思妇忆念远人的情景，既展现了晚唐时期闺阁女子的内心世界，也寄托了温庭筠自身怀才不遇、孤寂落寞的情感。
第四部分：诗词翻译
牡丹花已凋谢，夜莺也停止了歌唱，月光洒在种满绿杨的庭院中。我因思念着你而难以入梦，背窗陪伴着长夜孤灯，看着它昏昏欲灭。玉翠金钿低垂在我的脸上，在紧闭着门窗的闺阁里，我只觉心中满是孤寂。想到远在边关的亲人，想一想燕子衔走的春光，伤心的泪水止不住地流淌。
第五部分：诗词赏析
《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》是一首典型的闺怨词，温庭筠以其细腻的笔触和丰富的情感，将闺中思妇的内心世界展现得淋漓尽致。
上片开篇即以“牡丹花谢莺声歇”描绘出一幅暮春时节的凄凉景象，牡丹花的凋谢和夜莺歌声的停歇，不仅暗示了春天的离去，也预示着美好时光的消逝。紧接着，“绿杨满院中庭月”一句，以绿杨和月光为背景，进一步渲染了庭院的幽静和清冷。这两句不仅表现了时间的变化，还兼有布置环境的作用，为下文的抒情做了铺垫。
“相忆梦难成，背窗灯半明”两句，转入室内写人，直接点明了主人公伤情怀远的具体情状。因离别而相思成疾，主人公辗转反侧，彻夜不眠，相伴的只有那半明的孤灯。她想要做个远梦，与远人相偎相倚，可梦也难成，这种无奈和痛苦的心情被温庭筠刻画得入木三分。
下片则深入一层，写女主人公在此情此景中的感受。首句“翠钿金压脸”以首饰之缤纷富丽反面衬托美人之孤寂，这种反衬手法使得主人公的孤寂之情更加突出。接着，“寂寞香闺掩”一句，以香闺之掩闭正面状美人内心之凄苦，进一步加深了读者的感受。
末二句“人远泪阑干，燕飞春又残”既叹春去匆匆，也叹年华易逝，一笔兼写两意，将相忆之苦与人生感慨融为一体。人已远去，泪已流干，而春天也将随着燕子的飞去而消逝，这种对时光流逝的无奈和对远方亲人的深深思念，让人感同身受。
全词意脉连贯统一，情景交织互渗，结构首尾呼应，创造出了回环往复的抒情效果。温庭筠以其独特的艺术手法和深邃的情感表达，将这首闺怨词写得含蓄深沉、意味深长。
第六部分：诗词深度解读
《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》不仅是一首描绘闺中思妇情感的词作，更是一首蕴含了丰富文化内涵和深刻人生哲理的佳作。从更深层次来看，这首词可以从以下几个方面进行解读：
一、对女性命运的关注与同情
温庭筠在词中塑造了一个娇美又满怀幽怨的闺中贵妇形象，通过对她日常生活和内心世界的细腻描绘，展现了古代女性在封建礼教束缚下的无奈和痛苦。她们被禁锢在闺阁之中，无法自由地追求爱情和幸福，只能默默地承受相思之苦和离别之痛。温庭筠通过对这一形象的塑造，表达了对女性命运的深切关注和同情。
二、对时光流逝的感慨与无奈
词中的“牡丹花谢莺声歇”、“燕飞春又残”等句，不仅描绘了春天的消逝和时光的流逝，也寓含了作者对人生短暂的感慨和无奈。在温庭筠看来，美好的时光总是短暂的，而人生的苦难和离别却是永恒的。这种对时光流逝的感慨和无奈，不仅是对个人命运的哀叹，也是对整个人类命运的深刻思考。
三、对怀才不遇的抒发与批判
温庭筠自身才华横溢却仕途不顺的经历，也在这首词中得到了体现。词中的思妇形象，可以看作是温庭筠自身怀才不遇、孤寂落寞情感的寄托。他通过描绘思妇的相思之苦和离别之痛，抒发了自己对命运的不公和现实的批判。同时，他也借思妇之口，表达了对远方亲人的深深思念和对美好未来的无限憧憬。
四、对艺术手法的运用与创新
温庭筠在这首词中运用了多种艺术手法，如反衬、比喻、象征等，使得词作更加含蓄深沉、意味深长。他通过对景物的细腻描绘和情感的深刻表达，创造出了一种独特的艺术境界。同时，他还巧妙地运用了词牌的特点和韵律的变化，使得词作在形式上更加完美和谐。这些艺术手法的运用和创新，不仅增强了词作的艺术感染力，也为后世词人的创作提供了有益的借鉴和启示。
五、对文化传统的继承与发展
《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》作为一首典型的闺怨词，不仅继承了唐代闺怨词的传统特点，还在此基础上进行了创新和发展。温庭筠在词中融入了更多的个人情感和人生哲理，使得词作更加具有思想深度和艺术魅力。同时，他还巧妙地运用了唐代诗歌中的意象和修辞手法，使得词作在形式上更加丰富多彩。这些对文化传统的继承和发展，不仅丰富了唐代词坛的创作成果，也为后世文学的发展奠定了坚实的基础。
综上所述，《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》是一首具有深刻内涵和丰富艺术魅力的佳作。通过对这首词的深度解读，我们可以更加深入地了解温庭筠的创作思想和艺术风格，也可以更加深刻地理解唐代闺怨词的文化内涵和艺术价值。