《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》作者： 唐 温庭筠
第一部分：《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》作者简介
温庭筠，约812年（或说801年、824年）至约866年（或说870年、882年），唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，又作庭云、廷筠，号温钟馗，世称温方城、温助教。太原祁（今山西祁县）人，唐初宰相温彦博后裔。温庭筠富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”之称。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情；其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”重要词人，对词的发展影响较大。与李商隐齐名，时称“温李”。
第二部分：古诗原文
菩萨蛮·玉楼明月长相忆
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
门外草萋萋，送君闻马嘶。
画罗金翡翠，香烛销成泪。
花落子规啼，绿窗残梦迷。
第三部分：写作背景
《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》是温庭筠《菩萨蛮》组词十四首中的第六首，约作于唐大中（847—860）年间。据《乐府纪闻》记载，当时令狐绹曾假温庭筠之手撰写二十首词进献唐宣宗，这组《菩萨蛮》词可能即在其中。此时正值温庭筠屡试不第、仕途不顺之际，他或许借闺中思妇之口，抒发了自己内心的孤寂与愁绪。
第四部分：诗词翻译
明月高悬，照耀着华美的玉楼，楼中的思妇长久地思念着远方的离人。春风中，柳丝轻柔细长，显得无力而柔美，正是暮春时节。门外草木茂盛，回忆起送别爱人时，只听到马儿的嘶鸣声渐行渐远。闺房内，绣着金色翡翠鸟的罗帐静静垂挂，芳香的蜡烛燃烧着，蜡泪滴滴滑落。窗外，残红飘落，杜鹃鸟在夜空中发出凄切的啼鸣。倚在绿窗边，思妇从残破的梦中醒来，梦境中的相聚与现实的孤寂交织在一起，使她陷入更深的愁绪之中。
第五部分：诗词赏析
《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》以细腻而深情的笔触，描绘了一位闺妇在寂静深夜里对远方爱人的深深思念。词中的意象与情境交织，营造出一种凄婉、哀艳的艺术氛围。
词的开篇“玉楼明月长相忆”，即点明了时间、地点和诗歌主人公的身份，同时也将全词笼罩在一片离情别绪的氛围之中。玉楼高耸，明月皎洁，思妇独坐其中，长久地思念着远方的离人。这一景象既展现了思妇的高贵身份，又暗示了她内心的孤寂与愁苦。
“柳丝袅娜春无力”，以柳丝喻人，形象地描绘了思妇在长久相思中无可奈何的情态。柳丝轻柔细长，随风摇曳，但在这暮春时节，却显得无力而柔美，正如思妇内心的柔弱与无助。
“门外草萋萋，送君闻马嘶”，将视线转向门外，一片茂盛的草木在夜色中显得更加郁郁葱葱。这既是对春天景象的描绘，也是对离别场景的回忆。思妇送别爱人时，门外马儿的嘶鸣声犹在耳边，如今却只剩她独自面对空荡荡的门外，这对比鲜明的画面更显其思念之深、离愁之重。
“画罗金翡翠，香烛销成泪”，转而描写闺房内的景象。绣着金色翡翠鸟的罗帐静静垂挂，这些精美的装饰在无人欣赏的夜晚显得格外冷清。香烛燃烧着，蜡泪滴滴滑落，如同思妇默默垂泪，独自承受思念的煎熬。这一句将静态的罗帷与动态的香烛结合，生动展现了闺房内的孤寂与哀愁。
“花落子规啼，绿窗残梦迷”，最后两句以景结情，将思妇的愁绪推向高潮。窗外残红飘落，杜鹃鸟在夜空中发出凄切的啼鸣，这凄凉的景象与思妇内心的哀伤相互映衬。倚在绿窗边，她从残破的梦中醒来，梦境中的相聚与现实的孤寂交织在一起，使她陷入更深的愁绪之中。
整首词辞采清丽，物象精美，情因景生，情景交融。温庭筠巧妙地运用各种意象和修辞手法，将思妇的内心世界展现得淋漓尽致。同时，他也借闺中思妇之口，抒发了自己内心的孤寂与愁绪，使这首词具有了更深远的艺术魅力。
第六部分：诗词深度解读
《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》不仅是一首描绘闺中思妇情感的佳作，更是一首富含深刻意蕴和丰富象征意义的诗词。通过深入解读这首词，我们可以更好地理解温庭筠的艺术风格和创作思想。
首先，从主题和意象上来看，这首词以“长相忆”为核心，通过一系列富有象征意义的意象，如玉楼、明月、柳丝、草萋萋、马嘶、画罗、金翡翠、香烛、花落、子规啼、绿窗、残梦等，构建了一个凄婉哀艳的艺术世界。这些意象不仅生动地描绘了思妇所处的环境和内心世界，还寓意着离愁别绪、时光流逝、生命无常等深刻的主题。
其中，“玉楼”和“明月”作为开篇的两个意象，既展现了思妇的高贵身份和清幽环境，又象征着长久的思念与孤寂。而“柳丝袅娜春无力”则通过柳丝这一柔美的意象，形象地描绘了思妇在长久相思中无可奈何的情态，同时也暗喻了春光易逝、离人未归的惆怅。
“门外草萋萋，送君闻马嘶”两句，则将视线转向门外，通过茂盛的草木和渐行渐远的马嘶声，回忆起送别爱人的场景。这一景象既是对春天景象的描绘，也是对离别情感的抒发。草木的茂盛反衬出闺妇的孤寂，马嘶声的渐行渐远则象征着离别的久远和无法挽回。
闺房内的景象同样充满了象征意义。“画罗金翡翠”和“香烛销成泪”两句，通过绣着金色翡翠鸟的罗帐和燃烧的香烛，展现了闺房内的精美装饰和孤寂氛围。罗帐上的金翡翠本是生机勃勃的象征，但在这无人欣赏的夜晚却显得格外冷清；香烛的燃烧则如同思妇内心的煎熬，蜡泪的滑落则象征着她的默默垂泪。
最后两句“花落子规啼，绿窗残梦迷”则以景结情，将思妇的愁绪推向高潮。花落和子规啼都是春末的典型景象，它们共同营造出一个凄凉的季节背景，烘托出思妇内心的哀伤。而“绿窗残梦迷”则进一步描绘了思妇从残梦中醒来的迷离恍惚之情态，使她的内心世界得到了更加深刻的展现。
除了主题和意象外，这首词在艺术手法上也具有独特的魅力。温庭筠巧妙地运用了虚实结合、情景交融等手法，将思妇的内心世界与外界环境紧密相连。同时，他还善于运用比喻、象征等修辞手法，使词中的意象更加生动具体、富有感染力。
例如，“香烛销成泪”一句就运用了比喻手法，将蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪，形象地描绘了思妇内心的煎熬和默默垂泪的情态。而“柳丝袅娜春无力”一句则运用了象征手法，通过柳丝这一柔美的意象来象征思妇在长久相思中无可奈何的情态和春光易逝、离人未归的惆怅。
此外，这首词在结构上也具有层次分明、脉络清晰的特点。上片由现实忆及往昔，通过“玉楼明月长相忆”和“门外草萋萋，送君闻马嘶”两句将思妇的思绪引向了过去；下片则转入描写眼前的情事，通过“画罗金翡翠，香烛销成泪”和“花落子规啼，绿窗残梦迷”两句展现了闺房内的孤寂氛围和思妇的内心世界。整首词从室外写到室内，由梦前写到梦后，层次分明、脉络清晰。
在更深的层次上，《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》还反映了温庭筠对人生、爱情和命运的深刻思考。作为一位屡试不第、仕途不顺的诗人词人，温庭筠或许借闺中思妇之口抒发了自己内心的孤寂与愁绪。他对人生无常、爱情难守的感慨或许就蕴含在这首词的字里行间之中。同时，他也通过这首词表达了对美好爱情的向往和追求以及对离愁别绪的无奈和哀叹。
综上所述，《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》是一首富含深刻意蕴和丰富象征意义的诗词。通过深入解读这首词的主题和意象、艺术手法和结构特点以及背后的深层含义和思想情感，我们可以更好地理解温庭筠的艺术风格和创作思想以及他对人生、爱情和命运的深刻思考。