《苏武庙》作者： 唐 温庭筠
第一部分：《苏武庙》作者简介
温庭筠，约812年或824年出生于山西祁县，是唐代著名的诗人和词人。他本名岐，字飞卿，又作庭云、廷筠，号温钟馗，世称温方城、温助教。温庭筠出身没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”之称。他的诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，同时也有少数作品对时政有所反映。在词坛上，温庭筠更是成就斐然，为“花间派”首要词人，对词的发展影响深远。
第二部分：古诗原文
苏武庙
唐·温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
第三部分：写作背景
《苏武庙》是温庭筠凭吊苏武庙时的临风怀想之作。苏武是汉武帝时期的杰出使臣，因出使匈奴被扣留长达十九年，期间坚贞不屈，最终得以返回汉朝。温庭筠所处的晚唐时期，国势衰颓，民族矛盾尖锐，表彰民族气节、歌颂忠贞不屈成为时代的需要。因此，温庭筠通过这首诗颂扬了苏武的爱国情操和民族气节，同时也寄托了自己对时局的感慨。
第四部分：诗词翻译
苏武在汉使面前，魂飞魄散，思绪万千；昔日苏武庙中的高树，如今依然苍翠，但心境却已完全不同。羁留在北海的苏武，与国音讯断绝，只能头顶胡天明月，遥望故乡。荒陇牧羊归来，茫茫草原已升起暮烟。回朝进谒时，楼台依旧，但武帝所居的甲帐已不复存在。想当年奉命出使时，加冠佩剑，正是潇洒壮年。如今茂陵之下，武帝已长眠，再也见不到苏武封侯受爵的情景，苏武只能空自面对秋天的流水，哭吊逝去的先皇。
第五部分：诗词赏析
《苏武庙》一诗以苏武的生平事迹为线索，通过丰富的意象和深沉的情感，展现了苏武坚贞不屈的爱国精神和崇高的民族气节。
首先，诗的开篇“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”便以生动的笔触描绘了苏武初遇汉使时的激动心情和古祠高树的肃穆景象。其中，“魂销”二字用得极为传神，既表现了苏武内心的激动与感慨，又透露出他对故国的深深思念。而“古祠高树两茫然”则通过景物的描绘，渲染出一种历史沧桑和世事变迁的氛围。
接着，颔联“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”通过两幅生动的画面，展现了苏武在匈奴期间的艰苦生活。上一幅是“望雁思归图”，寂静的夜晚，天空中高悬着胡天明月，大雁从遥远的北方飞来又向南方飞去，直到身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅画面形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦。下一幅是“荒塞归牧图”，昏暗的傍晚，笼罩在一片荒烟中的连天塞草和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。
颈联“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”则从时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在。这种物是人非的感慨，深刻传达出光阴流转、恍若隔世的悲哀。同时，“去时冠剑是丁年”一句又回忆起苏武出使时的壮盛之年，与如今的垂垂老矣形成鲜明对比，进一步增强了诗歌的感染力。
尾联“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”则集中抒写了苏武归国后对武帝的追悼和对自己身世之慨的寄托。汉宣帝赐苏武爵关内侯，但武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵的情景。苏武只能空自面对秋天的流水，哭吊逝去的先皇。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情，也把一个带着历史局限的爱国志士的形象更真实感人地展现在我们面前。
整首诗在结构上紧凑有序，情感上深沉真挚。温庭筠通过巧妙的构思和生动的描绘，成功地塑造了一位坚贞不屈、心向故国的英雄形象，同时也寄托了自己对时局的感慨和对民族气节的颂扬。
第六部分：诗词深度解读
《苏武庙》一诗不仅是对苏武生平事迹的颂扬，更是对忠贞不屈、心向故国精神的深刻挖掘和颂扬。通过这首诗，我们可以更深入地理解温庭筠的思想情感和时代背景，同时也可以领略到唐代诗歌的独特魅力和深邃内涵。
首先，从诗歌的主题来看，《苏武庙》是一首典型的咏史诗。咏史诗是中国古代诗歌的重要体裁之一，它通过对历史事件的回顾和反思，寄托了诗人的思想情感和时代感慨。在这首诗中，温庭筠通过对苏武生平事迹的描绘和颂扬，表达了自己对忠贞不屈、心向故国精神的崇敬和向往。同时，他也借苏武之口，抒发了自己对时局的感慨和对民族气节的颂扬。
其次，从诗歌的艺术特色来看，《苏武庙》运用了丰富的意象和生动的描绘手法。在诗中，温庭筠巧妙地运用了“云边雁断”、“胡天月”、“陇上羊归”、“塞草烟”等意象，生动地展现了苏武在匈奴期间的艰苦生活和内心世界的复杂情感。同时，他还通过对比、象征等手法，增强了诗歌的艺术感染力和思想深度。例如，“回日楼台非甲帐”与“去时冠剑是丁年”的对比，既表现了苏武出使和归国前后的人事变换，又深刻地传达出光阴流转、恍若隔世的悲哀。而“茂陵不见封侯印”的象征手法，则进一步强化了苏武对武帝的追悼和对自己身世之慨的寄托。
此外，《苏武庙》还运用了逆挽法等独特的艺术手法。逆挽法是一种先写结果后写原因或先写近况后写远况的叙述方法。在这首诗中，温庭筠先写苏武归国后的所见所感（“回日楼台非甲帐”），再回忆他出使时的情景（“去时冠剑是丁年”），这种叙述方法既灵活又不呆板，生动而不拘泥，使诗歌的结构更加紧凑有序，情感更加深沉真挚。
从更深层次的文化内涵来看，《苏武庙》还体现了唐代诗人对忠贞不屈、心向故国精神的崇敬和向往。在唐代，随着国家统一和民族融合的不断加强，忠贞不屈、心向故国精神成为当时社会的主流价值观之一。温庭筠作为一位有着深厚文化素养和爱国情怀的诗人，自然对这种精神充满了崇敬和向往。他通过这首诗，不仅颂扬了苏武的爱国情操和民族气节，也寄托了自己对时局的感慨和对民族气节的颂扬。
同时，《苏武庙》也反映了晚唐时期社会的动荡和不安。晚唐时期，国势衰颓，民族矛盾尖锐，社会动荡不安。温庭筠作为一位有着敏锐洞察力和深刻思想的诗人，自然对这种社会现实有着深刻的认识和感受。他通过这首诗，不仅表达了自己对时局的感慨和对民族气节的颂扬，也寄托了自己对国家和民族未来的期望和担忧。
综上所述，《苏武庙》是一首具有深刻思想内涵和独特艺术魅力的咏史诗。通过对苏武生平事迹的描绘和颂扬，温庭筠表达了自己对忠贞不屈、心向故国精神的崇敬和向往。同时，他也借苏武之口，抒发了自己对时局的感慨和对民族气节的颂扬。这首诗不仅展现了温庭筠深厚的文化素养和爱国情怀，也为我们了解唐代诗歌的独特魅力和深邃内涵提供了重要的参考和借鉴。