《寄庐山棕衣居士》作者： 唐 韦应物
第一部分：《寄庐山棕衣居士》作者简介
韦应物（生卒年不详），字义博，京兆杜陵（今陕西省西安市）人，唐朝著名诗人、官员。他出身于京兆韦氏逍遥公房，是文昌右相韦待价的曾孙。韦应物早年豪纵不羁，横行乡里，十五岁起便担任三卫郎，为唐明皇效力。安史之乱后，他流落失职，开始折节读书，后来进士及第，历任滁州、江州、苏州刺史等官职。韦应物的诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称，是山水田园诗派的代表人物之一，后人常将他与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”。
第二部分：古诗原文
寄庐山棕衣居士
兀兀山行无处归，山中猛虎识棕衣。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。
第三部分：写作背景
韦应物在仕途上历经坎坷，对官场的纷扰和世俗的浮华有着深刻的体悟。在任期间，他或许曾游历庐山，与当地的棕衣居士有所交往。棕衣居士作为一位隐逸山林的高人，其超脱世俗的生活态度与韦应物内心的追求不谋而合。然而，随着时光的流逝，两人或许因各种原因而难以再会。在这样的背景下，韦应物提笔写下了这首《寄庐山棕衣居士》，以表达对友人的思念之情以及对隐逸生活的向往。
第四部分：诗词翻译
我孤独地在山中行走，却找不到归宿之处。山中的猛虎似乎都认识那位穿着棕衣的隐士。世俗之人想要寻找他恐怕难以相遇，就连那云溪边的道士也难得一见他的身影。
第五部分：诗词赏析
这首《寄庐山棕衣居士》以简洁明快的语言，勾勒出一幅深山隐士的生活画卷。首句“兀兀山行无处归”，以“兀兀”形容山行的孤独与艰难，同时透露出诗人内心的迷茫与无助。次句“山中猛虎识棕衣”，则通过猛虎对棕衣居士的熟悉，侧面烘托出居士在山中的超然地位与独特身份。这两句诗不仅描绘了隐士的生活环境，也暗示了诗人对隐逸生活的向往与追求。
后两句“俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀”进一步强调了棕衣居士的隐逸与超脱。世俗之人难以寻觅其踪迹，就连那云溪边的道士也难得一见。这种难以接近的神秘感，更增添了居士形象的超凡脱俗。同时，这两句诗也反映了诗人对现实社会的疏离与不满，以及对隐逸生活的深切向往。
从艺术手法上看，这首诗运用了对比与象征等手法。通过俗客与道士对棕衣居士的不同态度，形成了鲜明的对比，突出了居士的隐逸与超脱。而“棕衣”作为隐士的象征，更是贯穿全诗，成为连接诗人与隐士之间的情感纽带。此外，诗中的“猛虎”、“云溪”等意象，也为全诗增添了浓郁的山林气息与隐逸色彩。
第六部分：诗词深度解读
《寄庐山棕衣居士》不仅是韦应物对友人的一封书信，更是他内心世界的一次深刻剖露。在这首诗中，我们可以看到韦应物对隐逸生活的向往与追求，以及对现实社会的疏离与不满。
首先，从隐逸文化的角度来看，这首诗充分体现了唐代士人对隐逸生活的热爱与追求。在唐代，随着科举制度的完善与士人阶层的崛起，越来越多的士人开始追求精神上的自由与超脱。他们或隐居山林，或寄情山水，以寻求心灵的慰藉与解脱。韦应物作为其中的代表之一，在这首诗中表达了对隐逸生活的深切向往。他通过描绘棕衣居士的生活环境与生活态度，展现了隐逸生活的美好与超脱。
其次，从个人情感的角度来看，这首诗也反映了韦应物内心的孤独与迷茫。在仕途上历经坎坷的韦应物，对官场的纷扰和世俗的浮华感到厌倦与疲惫。他渴望寻找一种精神上的寄托与解脱，而隐逸生活正是他所向往的。然而，现实与理想的差距却让他感到孤独与迷茫。在这首诗中，他通过表达对棕衣居士的思念之情，流露出自己内心的孤独与无助。
再者，从社会批判的角度来看，这首诗也隐含了对现实社会的不满与批判。在唐代社会，虽然科举制度为士人提供了晋升的机会，但官场的腐败与黑暗却让许多士人感到失望与沮丧。韦应物作为其中的一员，对现实社会有着深刻的体悟与批判。在这首诗中，他通过描绘棕衣居士的隐逸生活，表达了对现实社会的疏离与不满。同时，他也通过对比俗客与道士对棕衣居士的不同态度，暗示了现实社会中人与人之间的虚伪与冷漠。
此外，这首诗还体现了韦应物对自然美的热爱与追求。在诗中，他运用了大量的自然意象，如“猛虎”、“云溪”等，为全诗增添了浓郁的山林气息与隐逸色彩。这些自然意象不仅描绘了隐士的生活环境，也反映了诗人对自然美的热爱与追求。他通过描绘自然之美，表达了对隐逸生活的向往与追求，同时也展现了自己内心的宁静与超脱。
最后，从艺术特色的角度来看，这首诗也具有很高的审美价值。韦应物在诗中运用了简洁明快的语言与生动形象的意象，勾勒出一幅深山隐士的生活画卷。同时，他还运用了对比与象征等手法，增强了全诗的艺术感染力与表现力。这些艺术手法的运用不仅使全诗更加生动形象、富有感染力，也展现了韦应物作为一位杰出诗人的深厚功底与独特风格。
综上所述，《寄庐山棕衣居士》不仅是一首表达友情的书信诗，更是一首反映韦应物内心世界与社会批判精神的佳作。通过这首诗的解读与分析，我们可以更加深入地了解韦应物的思想情感与艺术风格，也可以更加深刻地认识到唐代隐逸文化的独特魅力与深远影响。