《柳州峒氓》作者： 唐 柳宗元
第一部分：《柳州峒氓》作者简介
柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，唐代著名的文学家、哲学家、散文家，唐宋八大家之一。他自幼聪颖过人，早年仕途得意，后因参与王叔文集团的政治革新失败而被贬谪至永州、柳州等地。在贬谪期间，柳宗元深入民间，了解人民的生活、风俗、习惯，关心他们的疾苦，创作了大量反映人民疾苦和民间风情的诗文作品。《柳州峒氓》便是他任柳州刺史期间，深入了解柳州少数民族生活后所创作的一首反映柳州峒氓（当地少数民族居民）生活与风俗的五言古诗。
第二部分：古诗原文
柳州峒氓
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。
青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。
鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。
愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
第三部分：写作背景
唐宪宗元和十年（815年），柳宗元被贬为柳州刺史。初到柳州，他面对的是一个与中原截然不同的世界。柳州的少数民族居民，即峒氓，穿着奇异的服装，说着不同的方言，与柳宗元所熟悉的中原文化大相径庭。然而，柳宗元并没有因此而疏远他们，而是深入民间，了解他们的生活、风俗、习惯。他亲眼目睹了峒氓们的贫苦生活和迷信风俗，深感同情与关怀。在此背景下，他创作了《柳州峒氓》一诗，以反映柳州峒氓的真实生活状态，并表达了自己愿意随俗、与民同乐的高洁品格。
第四部分：诗词翻译
柳州城南连接着四通八达的渡口，峒氓们穿着奇异的服装，说着不同的方言，让人感到难以亲近。回家去的人用青色的箬叶裹着盐巴，赶集来的人用绿色的荷叶包着饭菜。在寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛缝制的被子来抵御寒冷，还用鸡骨占卜年景的好坏，向水神礼拜祈求一年的好收成。我为在公堂上通过译员来和峒氓交流而感到发愁，真想脱掉官服，随他们的习俗，在身上刺上花纹，与他们亲近。
第五部分：诗词赏析
《柳州峒氓》是柳宗元深入民间、了解人民疾苦后所创作的一首反映柳州峒氓生活与风俗的佳作。全诗情感真挚，语言朴素，生动描绘了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗，展现了柳宗元对人民疾苦的深切同情与关怀。
首联“郡城南下接通津，异服殊音不可亲”以简洁的语言概括了柳州峒氓与中原文化的差异。峒氓们穿着奇异的服装，说着不同的方言，与柳宗元所熟悉的中原文化大相径庭，这种文化差异让柳宗元初来乍到时感到难以亲近。然而，这种“不可亲”并非柳宗元对峒氓的排斥与疏远，而是对文化差异的一种客观描述。
颔联“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”则通过具体的生活场景描绘了峒氓们的贫苦生活。他们为了生活，不得不长途跋涉到郡城集市去买盐巴和食物。青箬裹盐、绿荷包饭这些细腻的描绘，不仅展现了峒氓们生活的艰辛，也体现了柳宗元对人民疾苦的深切同情。
颈联“鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神”进一步描绘了峒氓们的御寒方式和迷信风俗。在寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛缝制的被子来抵御寒冷，这种简陋的御寒方式反映了他们生活的贫苦。同时，他们还用鸡骨占卜年景的好坏，向水神礼拜祈求一年的好收成，这种迷信风俗虽然落后，但也体现了峒氓们对美好生活的向往和追求。
尾联“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身”则表达了柳宗元对峒氓文化的尊重与包容。他为在公堂上通过译员来和峒氓交流而感到发愁，这种“愁”并非对峒氓文化的排斥与不满，而是对自己无法直接与他们沟通的无奈与遗憾。同时，他也表达了想要脱掉官服、随峒氓习俗、与他们亲近的愿望，这种愿望体现了柳宗元对人民疾苦的深切同情与关怀，以及他愿意随俗、与民同乐的高洁品格。
整首诗情感真挚，语言朴素，生动描绘了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗。柳宗元通过这首诗不仅展现了自己对人民疾苦的深切同情与关怀，也体现了自己愿意随俗、与民同乐的高洁品格。这种精神品质在封建社会中是难能可贵的，也是柳宗元作为一位伟大文学家的光辉体现。
第六部分：诗词深度解读
《柳州峒氓》不仅是一首反映柳州峒氓生活与风俗的佳作，更是一首蕴含深刻哲理与文化内涵的诗歌。以下是对该诗的深度解读。
一、文化差异与包容心态
在《柳州峒氓》中，柳宗元首先面对的是与中原文化截然不同的柳州峒氓文化。他通过“异服殊音不可亲”的描述，展现了文化差异带来的隔阂与陌生感。然而，柳宗元并没有因此而排斥或疏远峒氓文化，而是以一种包容的心态去接纳和理解它。这种包容心态不仅体现在他对峒氓文化的尊重与关注上，更体现在他愿意随俗、与民同乐的高洁品格上。柳宗元的这种包容心态启示我们，在面对文化差异时，应该以开放的心态去接纳和理解不同的文化，而不是盲目排斥或疏远。
二、贫苦生活与人文关怀
柳宗元在诗中通过细腻的描绘，展现了柳州峒氓的贫苦生活。他们为了生活，不得不长途跋涉到郡城集市去买盐巴和食物；在寒冷的腊月里，他们只能用鹅毛缝制的被子来抵御寒冷。这些描绘不仅让我们感受到了峒氓们生活的艰辛与不易，也体现了柳宗元对人民疾苦的深切同情与关怀。柳宗元的这种人文关怀精神启示我们，在面对社会不公与人民疾苦时，应该以高度的责任感和使命感去关注与解决这些问题，而不是视而不见或漠不关心。
三、迷信风俗与理性思考
在《柳州峒氓》中，柳宗元还描绘了峒氓们的迷信风俗。他们用鸡骨占卜年景的好坏，向水神礼拜祈求一年的好收成。这些迷信风俗虽然落后与愚昧，但也体现了峒氓们对美好生活的向往和追求。柳宗元在诗中并没有对这些迷信风俗进行批判或嘲笑，而是以一种理性的态度去审视它们。这种理性思考不仅体现了柳宗元对峒氓文化的尊重与理解，也启示我们在面对不同文化和信仰时，应该以理性的态度去审视它们，而不是盲目排斥或贬低。
四、政治抱负与民本思想
《柳州峒氓》不仅是一首反映柳州峒氓生活与风俗的诗歌，更是一首蕴含柳宗元政治抱负与民本思想的佳作。柳宗元在诗中表达了自己愿意随俗、与民同乐的高洁品格，这种品格不仅体现了他对峒氓文化的尊重与包容，也体现了他的政治抱负与民本思想。柳宗元认为，作为一位官员，应该以人民的利益为出发点和落脚点，关注人民的生活与疾苦，为他们兴利除弊、谋福祉。这种民本思想不仅在当时具有进步意义，也在今天仍然具有重要的启示价值。
五、艺术特色与文学价值
《柳州峒氓》在艺术特色上也具有独特的魅力。柳宗元以简练的语言和生动的意象，巧妙地描绘了柳州峒氓的生活与风俗。他通过“青箬裹盐”、“绿荷包饭”等细腻描绘，展现了峒氓们生活的艰辛与不易；通过“鹅毛御腊”、“鸡骨占年”等生动意象，描绘了峒氓们的御寒方式和迷信风俗。这些描绘不仅具有生动的画面感，也寓含了深刻的哲理与文化内涵。此外，《柳州峒氓》还运用了对比、象征等修辞手法，增强了诗歌的表现力和感染力。这些艺术特色不仅展现了柳宗元高超的文学造诣，也体现了唐代诗歌的辉煌成就。
综上所述，《柳州峒氓》是一首蕴含深刻哲理与文化内涵的佳作。它通过描绘柳州峒氓的生活与风俗，展现了柳宗元对人民疾苦的深切同情与关怀、对峒氓文化的尊重与包容、以及他的政治抱负与民本思想。同时，该诗在艺术特色上也具有独特的魅力，展现了柳宗元高超的文学造诣和唐代诗歌的辉煌成就。通过对该诗的深度解读，我们不仅可以领略到柳宗元诗歌的艺术魅力，也可以从中汲取到深刻的人生哲理与文化内涵。