《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》作者： 唐 张籍
第一部分 《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》作者简介
张籍（约767年—约830年），唐代著名诗人，字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。他是元和诗坛的重要代表，以乐府诗著称，与王建齐名，世称“张王乐府”。张籍的诗作多关注社会现实，语言质朴自然，情感真挚深沉。他的《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》一诗，以细腻的笔触描绘了夜宿天竺寺的情景，并寄情于灵隐寺的僧友，展现了诗人对自然美景的热爱和对友情的珍视。
第二部分 古诗原文
宿天竺寺，寄灵隐寺僧
夜向灵溪息此身，风泉竹露净衣尘。
月明石上堪同宿，那作山南山北人。
第三部分 写作背景
张籍生活在唐代中期，这一时期国家虽然经历了安史之乱的动荡，但文化依然繁荣，佛教也在社会上广泛传播。灵隐寺作为杭州著名的佛教寺庙，吸引了众多文人墨客前来游览、参禅。张籍在一次游历中夜宿天竺寺，被周围清幽的自然环境所打动，同时思念起远在灵隐寺的僧友，于是提笔写下了这首《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》。这首诗不仅表达了诗人对自然美景的热爱，也寄托了他对友情的深厚情感。
第四部分 诗词翻译
夜晚，我来到灵溪边安歇身心，感受着清风、听着泉水、看着竹林和露水，仿佛这些自然的恩赐洗净了我身上的尘埃。明亮的月光洒在石头上，如此宁静美好的夜晚，真希望能与友人一同在此共宿。我们虽然身处山的南北两侧，但这份情谊却不受地域的限制。
第五部分 诗词赏析
《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》一诗，以简洁明快的语言，描绘了一幅清幽宁静的夜宿图景。首句“夜向灵溪息此身”，点明了时间和地点，也表达了诗人对自然环境的喜爱和向往。灵溪的清幽、夜色的宁静，为诗人提供了一个远离尘嚣的休憩之所。
次句“风泉竹露净衣尘”，通过描绘清风、泉水、竹露等自然元素，进一步烘托出环境的清幽和纯净。这些自然的恩赐仿佛具有净化人心的力量，让诗人在其中感受到了身心的愉悦和放松。
第三句“月明石上堪同宿”，将诗人的思绪从对自然美景的描绘转向了对友情的珍视。明亮的月光洒在石头上，如此宁静美好的夜晚，真希望能与友人一同在此共宿。这既是对自然美景的赞美，也是对友情的深情呼唤。
末句“那作山南山北人”，则表达了诗人对友情的豁达态度。虽然与友人身处山的南北两侧，但这份情谊却不受地域的限制。这种超越地域的友情，更加显得珍贵和难得。
整首诗通过对自然美景的描绘和对友情的珍视，展现了诗人内心的宁静和豁达。语言质朴自然，情感真挚深沉，给人以美的享受和心灵的慰藉。
第六部分 诗词深度解读
《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》一诗，不仅是一首描绘自然美景、寄情友人的佳作，更是一篇蕴含深刻哲理和人生智慧的诗篇。通过深入解读这首诗，我们可以更加全面地理解张籍的诗歌创作思想和内心世界。
首先，从诗歌的意象选择来看，张籍巧妙地运用了“灵溪”、“风泉竹露”、“月明石上”等自然意象，构建了一个清幽宁静的夜宿图景。这些意象不仅富有生活气息和画面感，而且充满了诗意和美感。诗人通过对这些意象的描绘，不仅展现了自己对自然美景的热爱和向往，也寄托了对友情的珍视和呼唤。
其次，从诗歌的情感表达来看，张籍在诗中表达了一种超脱世俗、追求内心宁静的情感态度。在繁忙的世俗生活中，人们往往被各种琐事所困扰，难以找到内心的宁静和放松。而张籍通过夜宿天竺寺的经历，感受到了自然的恩赐和内心的宁静，这种感受让他对友情有了更加深刻的理解和珍视。他希望通过与友人一同分享这份宁静和美好，让友情成为超越地域和时间的永恒纽带。
再者，从诗歌的哲理思考来看，《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》一诗寓含了一种深刻的人生智慧。诗人通过描绘自然美景和寄情友人，表达了对生命本质的深刻洞察和对人生价值的独特理解。他认为，生命的意义不仅在于外在的成功和名利，更在于内心的宁静和满足。而友情则是这种内心宁静和满足的重要来源之一。通过与友人的交流和分享，人们可以更加深刻地理解生命的本质和意义，找到内心的真正归属。
此外，从诗歌的艺术特色来看，《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》一诗以其简洁明快的语言、生动的意象选择和深刻的哲理思考，展现了张籍诗歌的独特魅力。诗人以细腻的笔触，捕捉到了生活中的瞬间之美，通过简洁明了的语言和生动的意象选择，将其呈现在读者面前。同时，诗歌也寓含了一种深刻的哲理思考，使得整首诗具有了更高的思想性和艺术性。
最后，从诗歌的启示意义来看，《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》一诗给我们提供了宝贵的人生智慧和生活启示。它告诉我们，在繁忙的世俗生活中，我们应该学会寻找内心的宁静和满足，珍惜身边的友情和亲情。同时，我们也应该像张籍一样，用诗意的眼光去观察世界、感受生活，让生命充满美好和意义。这种生活态度和人生智慧对于我们现代人来说，具有重要的启示意义和价值。
综上所述，《宿天竺寺，寄灵隐寺僧》一诗不仅是一幅清幽宁静的夜宿图景，更是一篇蕴含深刻哲理和人生智慧的诗篇。通过深入解读这首诗，我们可以更加全面地理解张籍的诗歌创作思想和内心世界，也可以从中汲取宝贵的人生智慧和生活启示。