《牡丹种曲》作者： 唐 李贺
第一部分：《牡丹种曲》作者简介
李贺（790年—816年），字长吉，河南府福昌县昌谷乡（今属河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡，世称“李昌谷”，唐朝中期浪漫主义诗人。他是唐朝宗室郑王李亮后裔，自幼才思敏捷，七岁能辞章，以乐府歌诗著称，与李白、李商隐并称为“唐代三李”。李贺的诗作想象丰富，意境奇特，常应用神话传说来托古寓今，后人常称他为“鬼才”、“诗鬼”，其诗文被称为“鬼仙之辞”。他一生仕途失意，却以全力为诗，留下了众多感叹生不逢时和倾诉内心苦闷的佳作。
第二部分：古诗原文
牡丹种曲
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。
水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。第三部分：写作背景
《牡丹种曲》作于元和六年至八年间（811年—813年），正值李贺在京师长安任职之际。在唐贞元、元和之际，京都贵族赏玩牡丹成风，为此挥霍大量金钱。唐李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每岁暮，车马若狂，以不耽乐为耻。执金吾铺官围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”诗人李贺目睹了这一社会现象，深感愤慨，于是写下了这首《牡丹种曲》，以嘲讽贵族们的奢侈浪费和对牡丹的狂热追捧。
第四部分：诗词翻译
当莲花枝干还未长出，秦蘅已经衰老，人们赶着马，驮着金子，去买牡丹花苗。把它栽在半月形的花盆里，培上香泥，浇上水，一夜间，绿色花苞欲放，迎着拂晓。美人们说话带着醉意，花园中轻烟缭绕，傍晚花瓣儿已经披散，蝴蝶也渐渐稀少。老一代贵族渐渐逝去，但他们的后辈仍穿着罗衣，赏花玩乐合着《蜀国弦》的曲调。夜幕降临，遮花的帷帐渐渐昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花儿也开始蔫败萎凋。公子哥儿和小姐们都到哪儿去了？楼台上月光明亮，夜空中只有燕子叽叽叫。
第五部分：诗词赏析
《牡丹种曲》是李贺的一首讽刺贵族奢靡生活的佳作。全诗以牡丹为线索，通过对牡丹的栽种、花开、花落以及贵族赏花的场景描绘，深刻地揭示了当时社会的腐朽与堕落。
首四句“莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。”以莲枝、秦蘅为陪衬，点明了暮春时节，同时用“走马驮金”形象地写出了牡丹价格的昂贵和王公贵族争买牡丹的狂热。一个“驮”字，传神地表现了重金与小小“春草”（牡丹）之间的鲜明反差，极具穿透力。接着描写对买来牡丹的精心培植，半月形的花盆、芳香的泥土，都衬托出了牡丹的精美绝伦和无比娇贵。
中间四句“美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。”写王公贵族们赏花的景象。花园中，王公贵族们饮酒作乐，直到黄昏暮烟笼罩，美女们还在醉语喧哗。而牡丹花瓣已经开始飘散，采花的蜂蝶也纷纷离去。这里，“梁王”借指上文中“走马驮金”的老一代贵族，“罗衣”则指牡丹的花叶或贵族的服饰。这两句不仅渲染了醉生梦死的浓郁气氛，而且极富暗示性，启示读者透过表面的景象去思考生活的本质。
后四句“归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。楼台月明燕夜语。”继续借物寓人，以花写人。夜幕降临，遮花的帷帐渐渐昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花儿也开始蔫败萎凋。这里的“归霞帔拖”写残花之景，像衣帔下垂，蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句隐喻老一辈贵族老死，新一辈贵族失去了当权者（皇帝）的宠爱和恩泽。最后一句“楼台月明燕夜语”则以设问点明了题意，公子哥儿和小姐们都到哪儿去了？楼台上月光明亮，夜空中只有燕子叽叽叫，暗示了贵族们荒淫无耻的丑态和肮脏卑鄙的灵魂。
全诗选材角度新颖，小中见大，内涵深邃，讽刺意味浓烈。诗人通过生动的描绘和深刻的寓意，深入地揭示了统治者腐朽的生活本质，表达了对社会现实的不满和愤慨。
第六部分：诗词深度解读
《牡丹种曲》不仅是一首讽刺诗，更是一幅生动的社会画卷，它深刻地揭示了中唐时期社会风气的腐朽与堕落。全诗通过对牡丹的栽种、花开、花落以及贵族赏花的场景描绘，展现了当时贵族们的奢侈浪费和对牡丹的狂热追捧，同时也反映了诗人对社会现实的深刻洞察和批判精神。
首先，从诗的结构和布局来看，全诗层次分明，条理清晰。前四句写栽种、花开，以“莲枝”、“秦蘅”为陪衬，点明了暮春时节，同时用“走马驮金”形象地写出了牡丹价格的昂贵和王公贵族争买牡丹的狂热。这四句为全诗奠定了讽刺的基调，也为后续的描绘和寓意做了铺垫。
中间四句既写花期不久，亦写贵族富贵不常在。通过对王公贵族们赏花的景象描绘，诗人巧妙地揭示了他们醉生梦死、荒淫无耻的生活本质。这里，“梁王”借指上文中“走马驮金”的老一代贵族，“罗衣”则指牡丹的花叶或贵族的服饰。这两句不仅渲染了醉生梦死的浓郁气氛，而且极富暗示性，启示读者透过表面的景象去思考生活的本质。同时，“美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑”一句也极写繁荣之景之短促，暗示了贵族们富贵不常在。
后四句接上文，继续借物寓人，以花写人。通过对残花的描绘和设问的方式，诗人巧妙地隐喻了老一辈贵族老死、新一辈贵族失去当权者宠爱和恩泽的社会现实。这里的“归霞帔拖蜀帐昏”写残花之景，像衣帔下垂，蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句隐喻老一辈贵族老死，新一辈贵族失去了当权者（皇帝）的宠爱和恩泽。最后一句“楼台月明燕夜语”则以设问点明了题意，公子哥儿和小姐们都到哪儿去了？楼台上月光明亮，夜空中只有燕子叽叽叫，暗示了贵族们荒淫无耻的丑态和肮脏卑鄙的灵魂。
此外，《牡丹种曲》还运用了丰富的意象和生动的描绘手法。诗人通过对牡丹的栽种、花开、花落以及贵族赏花的场景描绘，展现了牡丹的精美绝伦和无比娇贵，同时也反映了贵族们对牡丹的狂热追捧和奢侈浪费。这些意象和描绘手法不仅增强了诗歌的艺术感染力，也使读者更加深刻地理解了诗歌的寓意和内涵。
从更深层次上来看，《牡丹种曲》还反映了诗人对社会现实的深刻洞察和批判精神。在唐贞元、元和之际，京都贵族赏玩牡丹成风，为此挥霍大量金钱。这种奢侈浪费、追求享乐的社会风气不仅加剧了社会矛盾和阶级对立，也导致了国家的衰落和人民的苦难。诗人李贺通过这首《牡丹种曲》对这一现象进行了深刻的揭露和批判，表达了对社会现实的不满和愤慨。
同时，《牡丹种曲》也展现了诗人对美好生活的向往和追求。虽然诗中对贵族们的奢侈浪费和腐朽生活进行了深刻的揭露和批判，但诗人并没有完全否定生活的美好和追求。相反，他对牡丹的精美绝伦和无比娇贵进行了生动的描绘和赞美，表达了对美好生活的向往和追求。这种向往和追求不仅体现在对牡丹的描绘上，也体现在对理想、抱负的追求和对社会现实的深刻洞察上。
总的来说，《牡丹种曲》是一首具有深刻社会意义和丰富艺术内涵的佳作。它通过对牡丹的栽种、花开、花落以及贵族赏花的场景描绘，深刻地揭示了当时社会的腐朽与堕落，同时也反映了诗人对社会现实的深刻洞察和批判精神。全诗选材角度新颖，小中见大，内涵深邃，讽刺意味浓烈，是李贺诗歌中的瑰宝之一。