《杂曲歌辞.升天行》作者： 唐 齐己
第一部分：《杂曲歌辞·升天行》作者简介
齐己，唐代晚期著名诗僧，约生于863年，卒于937年，俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县人。他自幼家贫，却聪颖好学，后出家为僧，以诗名世。齐己的诗作多描绘自然景物，抒发人生感慨，语言清新自然，意境深远，是唐代三大诗僧之一，对后世诗歌创作产生了深远影响。
第二部分：古诗原文
杂曲歌辞·升天行
身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。
幢盖飘飘入冷空，天风瑟瑟星河动。
瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。
回头却顾蓬山顶，一点浓岚在深井。第三部分：写作背景
《杂曲歌辞·升天行》是唐代诗人齐己创作的一首描绘仙境与升天场景的诗歌。唐代是诗歌创作的高峰期，各种诗歌体裁和题材层出不穷。《升天行》作为杂曲歌辞的一种，以其独特的仙境描绘和升天意象，展现了诗人对超凡脱俗境界的向往和追求。齐己作为一位诗僧，其诗歌创作往往蕴含深厚的禅意和人生哲理，这首诗也不例外。
第四部分：诗词翻译
身体轻盈不沉，骨骼也不觉重。驾驭着青鸾和白凤，飘然升向寒冷的空中。仙车的幢盖随风飘扬，天风呼啸，星河动摇。瑶宫错落有致，那是西王母的家，楼台紧闭，红霞凝结。五位或三位仙子乘坐龙车而来，堂前蟠桃花被碾得稀烂。回头望向蓬莱山顶，只见一点浓雾在深井之中。
第五部分：诗词赏析
《杂曲歌辞·升天行》以升天场景为题材，通过描绘仙境的奇妙与升天的神秘，展现了诗人对超凡脱俗境界的向往和追求。首句“身不沉，骨不重”以身体轻盈为起笔，为全诗的升天意象奠定了基调。接着，“驱青鸾，驾白凤”以神鸟为坐骑，进一步渲染了升天的神秘与壮丽。颔联“幢盖飘飘入冷空，天风瑟瑟星河动”以仙车的幢盖和呼啸的天风，描绘了一幅升天途中的动态画面。颈联“瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞”则以瑶宫和西王母的家为背景，展现了仙境的奇妙与美丽。尾联“五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，一点浓岚在深井”以仙子的到来和蓬山顶的浓雾为结尾，留下了无限的遐想空间。
整首诗语言华丽，想象丰富，通过对仙境生活的描绘，表现了诗人对于超脱尘世、追求永恒生命的向往。同时，诗中也蕴含着诗人对人生哲理的深刻思考，如“身不沉，骨不重”不仅描绘了升天的场景，也暗含了人生应追求轻盈与自由的理念。
第六部分：诗词深度解读
《杂曲歌辞·升天行》不仅是一首描绘仙境与升天场景的诗歌，更是一首富含人生哲理和深刻思考的作品。通过这首诗，我们可以从多个角度对齐己的思想和情感进行深入解读。
首先，从升天意象的角度来看，《升天行》展现了诗人对超凡脱俗境界的向往和追求。诗中通过描绘升天途中的奇妙景象和仙境的美丽，表达了诗人对超越尘世束缚、追求永恒生命的渴望。这种升天意象不仅是对个人精神追求的象征，也是对人类普遍追求的永恒价值的体现。
其次，从自然与人生的角度来看，《升天行》蕴含了诗人对自然美的赞美和对人生哲理的深刻思考。诗中通过描绘仙境中的自然景物和仙子的到来，展现了自然界的神奇与美丽。同时，诗中也通过升天意象和仙境描绘，暗示了人生应追求轻盈与自由、超脱与超越的理念。这种对自然美的赞美和对人生哲理的思考，使得《升天行》不仅具有艺术美感，也富有哲理内涵。
再者，从文化与宗教的角度来看，《升天行》体现了唐代诗歌创作中的宗教色彩和道教文化的影响。诗中通过描绘升天场景和仙境生活，展现了道教文化中的神仙思想和长生不老观念。同时，诗中也蕴含着诗人对佛教禅意的理解和表达，如“身不沉，骨不重”等句子，都体现了佛教中追求轻盈与自由的理念。这种文化与宗教的融合，使得《升天行》在唐代诗歌创作中独树一帜。
此外，从艺术特色的角度来看，《升天行》具有独特的艺术魅力和审美价值。齐己以华丽的语言和丰富的想象，描绘了一幅仙境升天的美丽画卷。他运用对比、象征等修辞手法，使得诗歌意境深远、情感真挚。同时，诗中也蕴含着诗人对人生哲理的深刻思考和对自然美的赞美之情，使得整首诗不仅具有艺术美感，也富有哲理内涵和人文情怀。
最后，从时代与社会的角度来看，《升天行》也反映了唐代社会的文化繁荣和诗歌创作的高度发展。唐代是诗歌创作的黄金时期，各种诗歌体裁和题材层出不穷。《升天行》作为杂曲歌辞的一种，以其独特的仙境描绘和升天意象，展现了唐代诗歌创作的多样性和创新性。同时，诗中也蕴含着诗人对当时社会现实的关注和思考，如通过升天意象表达了对超越尘世束缚、追求永恒生命的渴望等。
综上所述，《杂曲歌辞·升天行》是一首富含人生哲理和深刻思考的诗歌作品。通过这首诗，我们可以感受到齐己对超凡脱俗境界的向往和追求，以及对自然美、人生哲理、文化与宗教等多方面的深刻思考。同时，诗中也蕴含着诗人对唐代社会现实的关注和思考，使得整首诗不仅具有艺术美感，也具有重要的历史和文化价值。