《寓言》作者： 唐 齐己
第一部分：《寓言》作者简介
齐己，唐代晚期著名诗僧，俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人。他自幼家贫，父母早逝，靠为寺庙牧牛度日，后得寺僧教导识字念经，逐渐成长为一位才华横溢的诗人。齐己的诗作以反映社会现实、抒发人生感慨为主，风格清新淡雅，意境深远，深受后人喜爱。他不仅是唐代三大诗僧之一，也是中国古代诗歌史上的重要人物。
第二部分：古诗原文
寓言
造化安能保，山川凿欲翻。
精华销地底，珠玉聚侯门。
始作骄奢本，终为祸乱根。
亡家与亡国，云此更何言。
造化安能保，山川凿欲翻。
精华销地底，珠玉聚侯门。
始作骄奢本，终为祸乱根。
亡家与亡国，云此更何言。第三部分：写作背景
《寓言》是齐己在唐代晚期创作的一首具有深刻社会意义的诗歌。当时社会动荡不安，权贵阶层骄奢淫逸，百姓生活困苦。齐己作为一位有良知和社会责任感的诗人，通过这首诗对当时的社会现实进行了深刻的揭露和批判。他运用寓言的手法，以山川、珠玉等自然景物为喻，揭示了权贵阶层的奢侈生活和这种行为对社会造成的危害。
第四部分：诗词翻译
自然界的平衡和和谐岂能长久保持，山川被开凿得几乎要颠覆。地下的精华被消耗殆尽，而贵族豪门却聚敛了大量珠宝财物。这一切的开始是因为骄奢与贪婪，而最终的结果将是灾难和混乱。家庭的破败和国家的灭亡，面对如此巨大的灾难，还能说什么呢？
第五部分：诗词赏析
《寓言》是齐己的一首警世之作，全诗以简洁明了的语言和生动的描绘，揭示了社会现实中的种种弊端。首联“造化安能保，山川凿欲翻”以自然界的失衡为喻，暗示了社会的动荡不安。颔联“精华销地底，珠玉聚侯门”则进一步揭露了权贵阶层的奢侈生活和社会财富的不均。颈联“始作骄奢本，终为祸乱根”总结了这种行为的起因和结果，批判了骄奢淫逸的社会风气。尾联“亡家与亡国，云此更何言”则以沉痛的情感总结了这一切的危害和后果。
整首诗语言精炼，意境深远，寓意深刻。诗人通过自然景物的描绘，巧妙地揭示了社会现实中的种种问题，表达了对当时社会现实的深刻忧虑和批判。同时，诗中也流露出诗人对自然破坏和社会伦理失衡的忧虑之情。
第六部分：诗词深度解读
《寓言》不仅是齐己对当时社会现实的揭露和批判，更是他对人生哲理的深刻思考和表达。通过这首诗，我们可以从多个角度对齐己的思想和情感进行深入解读。
首先，从社会现实的角度来看，《寓言》揭示了权贵阶层的奢侈生活和对社会造成的危害。齐己通过描绘“山川凿欲翻”、“精华销地底”、“珠玉聚侯门”等景象，生动地展现了权贵们对自然资源的过度开采和对社会财富的极度聚敛。这种行为不仅破坏了自然界的平衡和和谐，也加剧了社会的不公和动荡。齐己通过这首诗警示人们，过度的开采和奢华生活最终将导致社会的动荡和衰败。
其次，从人生哲理的角度来看，《寓言》体现了齐己对人生无常和因果报应的深刻认识。齐己认为，骄奢淫逸是社会动乱的根源，而这一切的开始往往是因为人们的贪婪和放纵。他通过“始作骄奢本，终为祸乱根”这一总结性的语句，表达了对人生无常和因果报应的深刻认识。同时，诗中也流露出诗人对自然破坏和社会伦理失衡的忧虑之情，体现了他对人生哲理的深刻思考和表达。
再者，从艺术特色的角度来看，《寓言》具有深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。齐己以寓言的手法，将自然景物与社会现实巧妙地结合在一起，通过生动的描绘和深刻的寓意，表达了对当时社会现实的深刻忧虑和批判。同时，诗中也运用了丰富的象征和隐喻手法，如“山川”、“精华”、“珠玉”等自然景物都具有一定的象征意义，使得全诗更加含蓄蕴藉、耐人寻味。此外，齐己的语言风格也独具特色，他以简洁明了的语言和生动的描绘，使得全诗意境深远、情感真挚。
最后，从文化价值的角度来看，《寓言》不仅是中国古代诗歌史上的重要作品之一，也是中华文化的瑰宝之一。它通过对社会现实的深刻揭露和批判，体现了中华民族对正义和公平的追求；通过对人生哲理的深刻思考和表达，展现了中华民族对人生无常和因果报应的深刻认识。同时，诗中也蕴含着对自然破坏和社会伦理失衡的忧虑之情，体现了中华民族对自然和谐和社会稳定的向往和追求。这些文化价值使得《寓言》不仅具有深刻的思想内涵和独特的艺术魅力，也具有重要的历史和文化意义。
综上所述，《寓言》是齐己的一首警世之作，它不仅揭示了当时社会现实中的种种弊端，也体现了齐己对人生哲理的深刻思考和表达。通过这首诗，我们可以更加深入地了解齐己的思想和情感世界，也可以从中汲取智慧和启示，为我们的生活和社会提供有益的借鉴和指导。