《山居即事》作者： 唐 王维
第一部分：《山居即事》作者简介
王维（701-761），字摩诘，号摩诘居士，唐代著名的诗人和画家，被誉为“诗佛”。他原籍太原祁县（今山西祁县），后迁居蒲州（今山西永济）。王维的诗作以山水田园诗见长，风格清新自然，意境深远，被后世誉为“诗中有画，画中有诗”。他不仅精通诗歌，还擅长绘画、音乐，多才多艺。晚年，王维隐居于蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活，创作了大量脍炙人口的山水田园诗。
第二部分：古诗原文
山居即事
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。第三部分：写作背景
《山居即事》是王维晚年隐居辋川时创作的一首五言律诗。王维晚年仕途不顺，心灰意冷，于是选择了远离尘嚣的隐居生活。辋川山水秀丽，景色宜人，成为他心灵的慰藉。在这宁静的环境中，王维创作了大量描绘山居生活和自然风光的诗歌，《山居即事》便是其中的代表作之一。这首诗通过细腻的景物描绘和深沉的情感抒发，展现了王维对山居生活的热爱与满足，以及他超脱尘世、追求心灵宁静的心境。
第四部分：诗歌翻译
我独自隐居山中，寂寞地掩上柴扉，面对苍茫的落日余晖。鹤群在松树上筑巢，而人迹罕至，来访者稀少。嫩绿的竹子上挂着新粉，红莲的花瓣落在旧衣上。渡头处升起了袅袅炊烟，人们纷纷采菱归来。
第五部分：诗歌赏析
《山居即事》以其清新脱俗的意境和细腻生动的描绘，展现了王维对山居生活的热爱与满足。首联“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖”通过“寂寞”和“苍茫”两个词，传达了诗人内心的孤寂与超然，同时也为全诗定下了清幽宁静的基调。颔联“鹤巢松树遍，人访荜门稀”则进一步强调了山居的清幽与宁静，鹤巢松树，人迹罕至，展现了诗人追求超脱凡尘的生活态度。
颈联“绿竹含新粉，红莲落故衣”是诗中的佳句，通过细腻的景物描绘，展现了自然景物的生机与变化。绿竹和红莲的对比，不仅色彩鲜明，而且富有象征意义。绿竹象征着生命的活力与坚韧，红莲则暗示着岁月的流逝与生命的短暂。这两句诗不仅描绘了山居环境的清新雅致，也体现了诗人对生命的敬畏与感慨。
尾联“渡头烟火起，处处采菱归”则将笔锋转向渡头船家，以人们采菱而归的热闹景象，反衬出诗人的孤独寂寞。然而，这种孤独寂寞并非消极的，而是诗人超脱尘世、追求心灵宁静的体现。全诗通过对山居生活的细腻描绘，传达了诗人对世事的淡泊与超脱之情。
第六部分：诗歌深度解读
《山居即事》不仅是一首描绘山居生活和自然风光的诗歌，更是一幅展现诗人内心世界和精神追求的画卷。从表面上看，这首诗描绘的是山居生活的宁静与惬意，但实际上，它蕴含了诗人对生命、自然、社会以及人生的深刻思考。
首先，从生命的角度看，王维通过“绿竹含新粉，红莲落故衣”等句，展现了自然景物的生机与变化，同时也暗示了生命的短暂与珍贵。绿竹和红莲的对比，不仅色彩鲜明，而且富有象征意义。绿竹象征着生命的活力与坚韧，红莲则暗示着岁月的流逝与生命的短暂。这种对比，不仅让读者感受到了自然之美，更引发了对生命意义的思考。
其次，从自然的角度看，王维通过细腻的景物描绘，展现了山居环境的清新雅致和自然生态的和谐共处。他笔下的山居生活，没有尘世的喧嚣与浮躁，只有自然的宁静与和谐。这种对自然的热爱与赞美，不仅体现了诗人超脱尘世、追求心灵宁静的心境，也反映了人与自然和谐共处的理想境界。
再次，从社会的角度看，王维通过“鹤巢松树遍，人访荜门稀”等句，表达了对社会现实的批判与反思。鹤巢松树，人迹罕至，暗示着当时社会的冷漠与疏离。这种疏离不仅体现在人与人之间，更体现在人与社会之间。王维通过山居生活的描绘，表达了对这种疏离的厌倦与反抗，同时也表达了对理想社会的向往与追求。
最后，从人生的角度看，王维通过《山居即事》这首诗，展现了自己对人生道路的选择与坚持。他选择远离尘嚣的隐居生活，并非逃避现实，而是对人生的一种深刻理解和追求。在王维看来，人生并非只有仕途和名利，还有更多值得追求和珍惜的东西。山居生活虽然孤寂，但却能让人的心灵得到净化与升华，让人更加接近生命的本质和真谛。
此外，《山居即事》还体现了王维诗歌的艺术特色。他的诗歌清新自然，意境深远，被誉为“诗中有画，画中有诗”。在《山居即事》中，王维巧妙地将自然景物与人文情感融为一体，通过细腻的景物描绘和深沉的情感抒发，展现了诗人对山居生活的热爱与满足。同时，他的诗歌还善于运用对比、象征等修辞手法，使得诗歌意蕴丰富，引人深思。
综上所述，《山居即事》不仅是一首描绘山居生活和自然风光的诗歌，更是一幅展现诗人内心世界和精神追求的画卷。它通过对生命、自然、社会以及人生的深刻思考，传达了诗人对世事的淡泊与超脱之情，以及对理想人生的向往与追求。这首诗以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了中国文学宝库中的瑰宝之一。