《观公孙大娘弟子舞剑器行》作者： 唐 杜甫
第一部分：《观公孙大娘弟子舞剑器行》作者简介
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，河南府巩县（今河南省巩义市）人。他是唐代伟大的现实主义诗人，被后人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，其诗作约1400余首，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。他的诗歌广泛而深刻地反映了唐朝由盛转衰的历史过程，充满了忧国忧民之情。
第二部分：古诗原文
《观公孙大娘弟子舞剑器行》
观公孙大娘弟子舞剑器行，大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘峡口草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。第三部分：写作背景
《观公孙大娘弟子舞剑器行》是杜甫于唐代宗大历二年（767年）在夔州时所作。当时，杜甫在夔州别驾元持家中观看了公孙大娘弟子李十二娘表演的《剑器》舞，触景生情，回忆起自己童年时观看公孙大娘舞剑的盛况，感慨万分，遂写下此诗。公孙大娘是唐玄宗开元年间著名的教坊舞伎，其剑器舞技艺超群，名动四方。杜甫通过这首诗，不仅赞美了公孙大娘及其弟子的舞蹈技艺，也抒发了对唐朝由盛转衰的感慨和忧国忧民之情。
第四部分：诗歌翻译
大历二年十月十九日，在夔府别驾元持的宅第，我观看了临颍李十二娘表演的《剑器》舞，她那矫健多变的舞姿令我赞叹不已。我询问她的老师是谁，她回答说：“我是公孙大娘的学生。”回想起开元三年，我还年幼时，曾在郾城观看公孙大娘表演的《剑器浑脱》舞，那流畅飘逸、节奏明朗的舞姿，在当时无人能及。从皇宫内的宜春、梨园弟子到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。
从前有个美人公孙大娘，她一舞剑器便轰动四方。观看的人多得像山一样，都惊叹得变了脸色，天地也仿佛随着她的舞姿而起伏低昂。她的剑光璀灿夺目，如同后羿射落九日；她的舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔。起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息；收舞时平静如水，好象江海凝聚的波光。然而，公孙大娘和她的红唇珠袖都已逝去，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。如今，临颍美人李十二娘在白帝城重舞剑器，仍然神采飞扬。她和我谈论了剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，但剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱；瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了；明月初出，乐极哀来，我心中惶惶。我这老夫，真不知哪是要去的地方，荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
第五部分：诗歌赏析
《观公孙大娘弟子舞剑器行》是杜甫的一首七言古诗，全诗气势雄浑，沉郁悲壮。通过描写公孙大娘及其弟子李十二娘的剑器舞，诗人不仅赞美了她们的舞蹈技艺，更借此抒发了对唐朝由盛转衰的感慨和忧国忧民之情。
诗的开头八句，诗人以回忆的方式，描绘了公孙大娘当年舞剑器的壮观场面，用“浏漓顿挫”、“独出冠时”等词语，赞美了她的舞蹈技艺超群。接着，诗人以“玉貌锦衣”形容公孙大娘的美丽与华贵，又以“况余白首”表达了自己年华老去的感慨。通过对比公孙大娘当年的辉煌与自己如今的衰老，诗人不禁抚今追昔，感慨万千。
随后，诗人以“波澜莫二”形容公孙大娘与李十二娘舞技的一脉相承，进而引出对李十二娘剑器舞的描写。诗人用“妙舞此曲神扬扬”等词语，赞美了李十二娘继承并发扬了公孙大娘的舞蹈技艺。然而，在赞美之余，诗人也不忘抒发对时事的感慨和对往事的追忆。他以“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”等诗句，回忆了唐朝盛世的繁华与公孙大娘在其中的卓越地位；又以“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”等诗句，抒发了对唐朝由盛转衰的感慨和对时局的忧虑。
诗的结尾部分，诗人以“金粟堆前木已拱，瞿塘峡口草萧瑟”等景物描写，烘托出一种凄凉萧瑟的氛围。同时，他也以“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”等诗句，表达了自己流落他乡、前途未卜的愁苦心境。全诗在一种乐极哀来的情绪中结束，留给读者无尽的感慨与思索。
第六部分：诗歌深度解读
《观公孙大娘弟子舞剑器行》不仅是一首赞美舞蹈技艺的诗歌，更是一首蕴含深刻哲理和人文关怀的作品。通过对这首诗的深度解读，我们可以更深入地理解杜甫的诗歌创作思想和艺术风格，也可以更深刻地感受到他对人性、社会和历史的深刻思考。
首先，从诗歌的主题来看，《观公孙大娘弟子舞剑器行》通过描写公孙大娘及其弟子李十二娘的剑器舞，赞美了她们的舞蹈技艺，更借此抒发了对唐朝由盛转衰的感慨和忧国忧民之情。这一主题不仅体现了杜甫对艺术美的追求和赞美，也反映了他对时局动荡、社会衰败的忧虑和痛心。在杜甫看来，公孙大娘和李十二娘的剑器舞不仅是艺术上的杰作，更是时代变迁、社会兴衰的见证。通过她们的舞蹈，诗人不仅回忆了唐朝盛世的繁华与辉煌，也看到了时局的动荡和社会的衰败。这种对比不仅突出了公孙大娘和李十二娘舞蹈技艺的珍贵和独特，也深刻揭示了时代变迁对艺术和人性的影响。
其次，从诗歌的艺术手法来看，《观公孙大娘弟子舞剑器行》运用了多种修辞手法和表现技巧，使得全诗更加生动、感人。例如，诗人以“浏漓顿挫”、“独出冠时”等词语形容公孙大娘的舞蹈技艺超群；以“玉貌锦衣”形容她的美丽与华贵；以“波澜莫二”形容公孙大娘与李十二娘舞技的一脉相承。这些修辞手法不仅使得全诗语言凝练、富有表现力，也使得公孙大娘和李十二娘的舞蹈形象更加鲜明、生动。此外，诗人还通过对比、象征等手法，将舞蹈技艺、时代变迁、个人命运等多个层面有机地结合在一起，使得全诗意境深远、内涵丰富。
再次，从诗歌的思想内涵来看，《观公孙大娘弟子舞剑器行》体现了杜甫对人性、社会和历史的深刻思考。在诗中，杜甫通过对公孙大娘和李十二娘舞蹈技艺的赞美，表达了对艺术美的追求和赞美。同时，他也通过对时局动荡、社会衰败的忧虑和痛心，反映了他对人性中恶的一面的深刻认识和对社会现实的关注。此外，杜甫还通过对比古今、回忆往事等方式，表达了对历史变迁