《威廉斯论评集》作者：伯纳德·威廉斯（Bernard Williams，1929—2003）
第一部分：《威廉斯论评集》作者简介
《威廉斯论评集》是由英国著名哲学家伯纳德·威廉斯（Bernard Williams，1929—2003）所著的评论性文章合集，收录了威廉斯从1959年至2002年间撰写的68篇随笔和书评。威廉斯是20世纪下半叶最重要的哲学家之一，以其对伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学的深刻洞察而著称。他先后在剑桥大学、牛津大学和加利福尼亚大学伯克利分校任教，并在哲学界获得了极高的声誉，于1970年当选为英国社会科学院院士，1983年当选为美国艺术与科学院荣誉院士，次年当选为英国皇家艺术学会院士，并在1999年因其在哲学上的重大贡献而被授予爵位。
第二部分：《威廉斯论评集》经典语录十条
- “哲学无法提供一种可以用以指导伦理推理的理论，其所能做到的只是协助我们对伦理推理的自我理解，以及提供对现有伦理经验的批评。”
- “我们应当过的生活是一种经受反思且在反思中的生活，这种反思基于人类经验和利益。”
- “伦理与事实并不是截然分离的。一个理由是，厚概念本身就是伦理概念，而在它之中内在地包含着事实性的维度。”
- “分歧不一定要被克服，相反，分歧本身所显示出的东西或许更有意义。”
- “重要的不是消除分歧，而是说明不同种类的分歧；对于同意也是这样。”
- “反思摧毁知识。”
- “伦理反思的特殊规定在于，它不会导向科学式的绝对认知。”
- “在伦理领域，反思本身并不会导向一种对世界的无视角的绝对认知。”
- “我们应当相信真理、相信诚实、相信个体生活的意义。”
- “哲学只能为我们伦理生活提供有限的帮助。”
第三部分：《威廉斯论评集》内容简要
《威廉斯论评集》是一本跨越近半个世纪的评论性文章合集，展现了威廉斯作为哲学家的深邃思考和广泛涉猎。书中文章涉及伦理学、知识论、心灵哲学、政治哲学等多个领域，通过对经典著作的评论和随笔，威廉斯不仅展示了自己对这些领域的独特见解，也为我们提供了一种理解哲学的新视角。
在伦理学方面，威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判尤为引人注目。他质疑功利主义将幸福总量最大化作为道德标准的合理性，认为这种理论忽视了个体权利和自由的重要性。同时，他也对康德伦理学的绝对命令提出挑战，认为道德判断应基于具体情境和个体经验，而非普遍适用的道德法则。威廉斯强调伦理与事实的紧密联系，认为伦理判断不能脱离具体的社会历史背景。
在知识论方面，威廉斯对知识的确定性和客观性进行了深入探讨。他质疑科学知识的绝对性，认为科学理论只是人类对世界的解释模型之一，而非唯一正确的真理。威廉斯强调知识的相对性和情境性，认为知识的形成和接受都受到个体认知结构和社会文化环境的影响。
在心灵哲学方面，威廉斯对意识和自由意志的问题表达了独特的看法。他认为意识是一种内在的主观体验，无法被客观的科学方法所完全揭示。同时，他也对自由意志的存在表示怀疑，认为人类的行为和选择都受到各种因果关系的制约。然而，威廉斯并不否认人类具有某种程度的自主性，认为这种自主性体现在我们能够对自己的行为和选择进行反思和调整。
在政治哲学方面，威廉斯对正义、自由和平等概念进行了深入剖析。他反对将正义简单地等同于公平分配或权利保护，认为正义应基于具体的社会历史背景和个体经验。威廉斯强调自由的重要性，但认为自由并非无限制的为所欲为，而是应在尊重他人权利和公共利益的前提下实现。同时，他也对平等概念进行了反思，认为平等并不意味着完全消除差异和特权，而是应在尊重个体差异和多样性的基础上实现社会的公正和谐。
除了对哲学领域的深入探讨外，《威廉斯论评集》还展现了威廉斯作为文学评论家的敏锐洞察和广泛阅读。书中收录了他对多部文学作品的评论和随笔，如约翰·罗尔斯的《正义论》、理查德·罗蒂的《实用主义的后果》等。威廉斯以哲学家的视角审视这些文学作品，不仅揭示了其中的哲学内涵和思想深度，也为我们提供了一种理解文学的新视角。
总的来说，《威廉斯论评集》是一本充满智慧和洞见的书籍。它不仅展示了威廉斯作为哲学家的深邃思考和广泛涉猎，也为我们提供了一种理解哲学的新视角。通过阅读这本书，我们可以更深入地理解伦理、知识、心灵和政治哲学等领域的问题，也可以更广泛地领略文学作品的哲学内涵和思想深度。威廉斯以其独特的哲学见解和文学评论才华，为我们打开了一扇通向智慧世界的大门。