《纯粹理性批判》作者：伊曼努尔·康德
第一部分：《纯粹理性批判》作者简介
《纯粹理性批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日）的代表作之一。康德出生于德国柯尼斯堡（现俄罗斯加里宁格勒），是德国古典哲学的创始人，其学说深深影响了近代西方哲学。康德一生致力于哲学研究，尤其在认识论、伦理学、美学等领域有着卓越的贡献。《纯粹理性批判》首次出版于1781年，是康德“三大批判”著作中的第一部，标志着康德批判哲学的形成，对后世哲学产生了深远的影响。
第二部分：《纯粹理性批判》经典语录十条
- “纯粹理性批判本身即是一种科学，且含有能使形而上学成为科学的一套完整而有据的方案。”
- “理性批判的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。”
- “思想无内容则空，直观无概念则盲。”
- “在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界。”
- “一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识。”
- “先验的知识是对先天知识本身加以研究，是讨论先天知识的来源范围、种类和如何运用于经验之上的知识。”
- “形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导。”
- “理性批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张。”
- “时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。”
- “纯粹理性批判不是对书本或理论学说的批评或驳斥，而是对理性之认识能力的分析和考察。”
第三部分：《纯粹理性批判》内容简要
《纯粹理性批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德的一部认识论巨著，首次出版于1781年，是康德“三大批判”著作中的第一部，也是其哲学体系的核心组成部分。全书分为“先验原理论”和“先验方法论”两大部分，旨在通过对人类理性能力的批判性考察，确定理性认识的界限和范围，为形而上学的发展指明方向。
先验原理论部分，康德首先阐述了进行理性批判的原因和必要性。他认为，理性批判本身就是一种科学，它能够为形而上学成为科学提供一套完整而有据的方案。接着，康德指出了纯粹理性批判的定义、对象、出发点以及批判的范畴，包括先验感性论和先验逻辑论。在先验感性论中，康德讨论了空间和时间作为感性直观的纯形式，是人类知识的基础。在先验逻辑论中，康德进一步分析了知性和理性的不同作用，以及它们如何与感性直观相结合，形成人类的知识体系。
先验方法论部分，康德探讨了使用纯粹理性及其先验观点的方法。他强调，理性在使用时必须遵循一定的原则和意义，不能随意滥用。康德提出了“先验幻相”的概念，指出理性在超越其界限时会陷入幻相，导致错误的结论。为了避免这种情况，康德主张对理性进行严格的批判和限制，确保其在合法的范围内发挥作用。
在整本书中，康德通过对数学、自然科学等领域的认识论分析，证明了这些学科之所以成为科学，是因为它们遵循了理性批判的原则。同时，康德也指出，形而上学之所以长期陷入困境，是因为它未能对理性进行批判性考察，导致了许多无根据的独断论。因此，康德呼吁对形而上学进行彻底的改造，使其走上科学之路。
《纯粹理性批判》的核心思想是“人为自然立法”。康德认为，人类的认识能力是有限的，它只能认识那些符合人类理性结构的现象世界，而无法认识物自体本身。因此，人类必须通过自己的理性为自然现象制定法则，使这些现象成为可理解的知识对象。这种“人为自然立法”的观点，不仅颠覆了传统形而上学对物自体的盲目追求，也为人类认识自然提供了新的思路和方法。
此外，《纯粹理性批判》还涉及了许多深刻的哲学问题，如自由与必然、灵魂与肉体、上帝与宇宙等。康德通过对这些问题的讨论，进一步阐明了理性批判的原则和意义，为后世哲学的发展奠定了坚实的基础。
总之，《纯粹理性批判》是一部具有划时代意义的哲学著作，它不仅深刻地揭示了人类认识能力的本质和界限，也为形而上学等哲学领域的发展指明了方向。康德的哲学思想对后世产生了深远的影响，至今仍被广大学者和研究者所关注和探讨。