《中国哲学简史》作者：冯友兰
第一部分：《中国哲学简史》作者简介
《中国哲学简史》是中国著名哲学家冯友兰先生于1946年至1947年间在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授时所著。冯友兰（1895-1990），字芝生，河南省唐河县人，是中国现代新儒家的代表人物之一。他早年毕业于北京大学哲学系，后赴美留学，师从美国哲学家约翰·杜威，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，冯友兰历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长等职。他的学术生涯横跨哲学、教育学等多个领域，对中国哲学史、中国思想史有着深入研究，被誉为“现代新儒家”。
第二部分：《中国哲学简史》经典语录十条
- “中国哲学是既入世又出世的。”
- “哲学的主题是‘内圣外王’之道，学哲学不单是要获得这种知识，而且是要养成这种人格。”
- “学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”
- “中国哲学是努力将‘不离日用常行内，直到先天未画前’的精神贯彻到底。”
- “中国哲学是既理想主义的，同时又是现实主义的；它是很实用的，但是并不肤浅。”
- “中国哲学中的‘天人合一’宇宙观和人生观，深刻揭示了中国哲学的本质特征和精神内核。”
- “中国哲学门有许多教授，这些学者有的是古文学派，有的是今文学派；有的信程朱，有的信陆王。”
- “中国哲学不仅关注个人修养，也关注社会治理，哲学思想与政治思想紧密相连。”
- “中国哲学的精神与背景，与西方哲学有显著差异，这源于不同的地理、经济和文化传统。”
- “通过《中国哲学简史》，我们可以深刻感受到中国哲学的博大精深和独特魅力。”
第三部分：《中国哲学简史》内容简要
《中国哲学简史》是冯友兰先生于1946年至1947年间在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授时，为中国哲学史课程所撰写的讲稿。该书于1948年由美国麦克米兰公司出版，后又被译为多种语言，成为世界各大学中国哲学的通用教材。全书共28章，结构严谨，条理清晰，涵盖了从先秦到宋明理学的各个历史时期和主要思想流派。
开篇：中国哲学的精神与背景
冯友兰先生在开篇便阐述了中国哲学的精神和背景。他指出，中国哲学不仅关注个人修养，也关注社会治理，哲学思想与政治思想紧密相连。同时，中国哲学的精神与背景与西方哲学有显著差异，这源于不同的地理、经济和文化传统。冯友兰先生通过中西哲学的比较，帮助读者更好地理解中国哲学的独特性和气质。
古代传统哲学
接下来的章节，冯友兰先生按照时间脉络，逐一介绍了孔子、孟子、老子、庄子、荀子、韩非子等先秦诸子的哲学思想，以及儒家、道家、墨家、法家等不同学派的代表人物和核心观点。这些章节详细阐述了各学派的基本理论和主张，如孔子的“仁”和“礼”、孟子的“性善论”、老子的“道”和“无为而治”、庄子的“逍遥游”和“齐物论”等。冯友兰先生还深入分析了这些学派之间的相互影响和演变关系，展示了中国哲学在古代文化繁荣、百家争鸣的景象。
古代思想上的新发展与开拓
在阐述了古代传统哲学之后，冯友兰先生进一步探讨了佛教的传入与融合、新儒学的兴起、西方哲学的传入及其对中国哲学的影响等。这些章节展示了中国哲学在历史长河中不断吸收外来文化、自我更新和发展的过程。冯友兰先生强调，中国哲学不仅具有深厚的本土根基，也具有开放包容的精神，能够不断吸收新的思想元素，丰富和发展自身。
跨文化的比较研究
冯友兰先生在书中注重将中国哲学与西方哲学进行比较研究。他通过以西释中的方式，使中国哲学的思想体系更加清晰明了，有助于西方读者更好地理解中国哲学。同时，这种跨文化的比较研究也为中国哲学的研究提供了新的视角和方法。
深刻的思想性
《中国哲学简史》不仅是一部哲学史著作，更是一部充满深刻思想性的作品。冯友兰先生在书中提出了许多具有创见性的观点，如“中国哲学是既入世又出世的”、“天人合一”的宇宙观和人生观等。这些观点不仅深刻揭示了中国哲学的本质特征和精神内核，也为现代哲学的发展提供了有益的启示和借鉴。
系统性与全面性
全书结构严谨、条理清晰、内容全面而系统。冯友兰先生以简洁明快的笔触，系统地介绍了中国哲学的发展历程、主要思想流派及其精神内核。这种系统性和全面性不仅使得该书成为了解中国哲学的首选读本，也使其成为研究中国哲学的重要参考资料。
总之，《中国哲学简史》是一部具有里程碑意义的哲学著作。它不仅为中国哲学的传播和普及做出了巨大贡献，也为中西文化的交流与理解搭建了桥梁。通过这部著作，我们可以深刻感受到中国哲学的博大精深和独特魅力，也可以更好地理解中国文化的精神内核和价值追求。